一以貫之議論文作文800字 關(guān)于一以貫之議論文作文800字

孔子說(shuō)“吾道一以貫之”，指他的全部學(xué)說(shuō)中貫穿著一個(gè)核心思想。今天，“一以貫之”可以指看似零散的現(xiàn)象中貫穿著一個(gè)根本規(guī)律，或指不同的舉措遵循同一個(gè)原則或宗旨，也可以指從事的職業(yè)、做事的方式、追求的理想、秉持的立場(chǎng)等自始至終都不改變……8Wu答案圈

請(qǐng)以“一以貫之”為題目，寫一篇議論文。8Wu答案圈

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。8Wu答案圈

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范文：8Wu答案圈

一以貫之8Wu答案圈

舉世滔滔，人無(wú)以立，孔子以匡濟(jì)天下的人文理想一以貫之，刺破萬(wàn)古如長(zhǎng)夜；龔自珍在宦海浮沉和忠不見(jiàn)用的坎坷生涯里以“童心”貫穿始終，得觀“叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮”的圓滿性靈?！耙灰载炛?，在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境里是一種顧此失彼中的如如不動(dòng)；在符號(hào)意義上是指是指本質(zhì)的、超越性的存在綿延貫穿在非本質(zhì)的，現(xiàn)象性的存在中。8Wu答案圈

孔子和龔自珍因“吾道一以貫之”的執(zhí)著而流芳，但是否所有價(jià)值理念都能成為一種根本性的遵循？答案是否定的。在《理想國(guó)》中，年輕人格勞孔是迷茫的。站在雅典的高山上俯瞰比雷埃夫斯港，“美德是一種，邪惡卻無(wú)數(shù)”，蘇格拉底如是說(shuō)。而我想，格勞孔彷徨的根本原因，在于他對(duì)“以何一以貫之”這一命題的無(wú)知。港口上有一生“堅(jiān)持走向上的路，追求愛(ài)與正義”的蘇格拉底，也有高呼“正義不是別的，正義就是強(qiáng)者的利益”的色拉敘馬霍斯。格拉孔有著年輕人都有的一腔熱忱，迫切想找到“一以貫之”的客體，但這份“一以貫之”，究竟托付給怎樣的信念？是美德還是強(qiáng)權(quán)，是良知還是利益？8Wu答案圈

“格勞孔，你究竟站在哪一邊？”合上《理想國(guó)》的書頁(yè)，這段辯論卒然而終，但其中留給格勞孔的難題，在今天依然執(zhí)著。當(dāng)繁華如煙靄流云般散去，現(xiàn)象性的存在快速更迭，難道我們真的情愿隨著爆炸的信息成為一個(gè)被時(shí)代肆意推搡的人嗎？如果一生都是“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，我們生命的主軸又在哪里？8Wu答案圈

黑塞曾在《悉達(dá)多》里給出極好的解答。8Wu答案圈

喬文達(dá)曾不安地望向悉達(dá)多:“你變了，我已不再認(rèn)識(shí)你?！?span style="display:none">8Wu答案圈

靜聽江水的悉達(dá)多卻報(bào)以安寧：“我從未改變?！?span style="display:none">8Wu答案圈

“一以貫之”的智慧正在其中！對(duì)于悉達(dá)多，世相無(wú)常，是婆羅門，也是苦行僧，是愛(ài)上迦摩羅的沙彌，是隨著迦摩施瓦彌聚攏金銀的富商，也是諦聽波濤的船夫?！皢涛倪_(dá)，一直以來(lái)，我都在嘗試摒棄對(duì)世界的憎惡，愛(ài)著自己，愛(ài)著世界，使自己向世界打開?！蹦切┥矸葜詿o(wú)法定義和規(guī)訓(xùn)悉達(dá)多，沒(méi)讓他在寂寂中斷送了一生，成為富貴籠中的金絲雀，就是因?yàn)樗诂F(xiàn)象流變中有著對(duì)“愛(ài)”這一根本命題的持守?！断み_(dá)多》的作者黑塞，同樣深諳”一以貫之”。一戰(zhàn)時(shí)的歐洲死亡枕藉、苦難連綿，有太多“格勞孔”轉(zhuǎn)向狂歡的酒神與愛(ài)神，希望讓自己在現(xiàn)象的極樂(lè)里忘卻存在本質(zhì)的痛苦，一種生存的哲學(xué)意義上的追問(wèn)與思考戛然而止，使生命失去主線?！断み_(dá)多》所呼喚的，正是那些疲弊凋殘的生靈：別忘記生命里本質(zhì)的存在高于現(xiàn)象，苦難是現(xiàn)象，而愛(ài)是本質(zhì)，請(qǐng)將“愛(ài)”，一以貫之。8Wu答案圈

人生或許有兩重遺憾，一重在于一生搖擺，隨波逐流，不懂物之終始一以貫之；而第二重則在于執(zhí)迷，在錯(cuò)誤的方向上跋涉太久。當(dāng)留給格勞孔的難題落在我們身上，我們將以何一以貫之？8Wu答案圈