幾千年來,古老的經(jīng)典常讀常新,杰出的思想常用常新,中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物,在時(shí)間的淬煉中,愈顯活力和價(jià)值。
請以“歷久彌新”為題目,寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論證合理;語言流暢,書寫清晰。
范文:
歷久彌新
百年前,陳寅恪先生在紀(jì)念王國維先生的銘文中寫下:“歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光”。用這句話形容中華文明的發(fā)展再合適不過。千秋百年,當(dāng)歷史的風(fēng)吹過華夏大地,中華文明中的古老經(jīng)典、杰出思想、民族精神不僅沒有隨風(fēng)而逝,反而超越時(shí)間、地域的藩籬,表現(xiàn)出歷久彌新的生命力,以更加強(qiáng)大的活力和價(jià)值,支撐民族走向新生。
若問中華文明何以歷久彌新,首先就在其顛撲不破的強(qiáng)大價(jià)值。無論是“四書五經(jīng)”等經(jīng)典中深邃的思想,還是“自強(qiáng)不息”“愛好和平”等偉大的精神,都充滿了對天人關(guān)系的終極思考,對世道人心的深刻洞察。這種思考和洞察所達(dá)到的高度、廣度、深度不僅難以超越,而且在漫長的歲月中,其中的智慧“以不變應(yīng)萬變”,用一種超越時(shí)空的力量為人類提供了解決問題的根本遵循。
但要知道,思想精神之偉大只是一方面,它固然讓中華文明走到今天,但要想“愈顯活力和價(jià)值”,那“歷久”之“久”所代表的時(shí)間因素便不可忽視。時(shí)間是什么?時(shí)間是“催化劑”,也是“試金石”。經(jīng)過漫長時(shí)間的催化與淬煉,有價(jià)值的事物才有可能不斷與外界碰撞融合,在革故鼎新中彰顯新的價(jià)值。儒家思想從創(chuàng)立之初的邊緣化,到后來融合中西哲學(xué)發(fā)展為“新儒學(xué)”,《紅樓夢》從誕生伊始的不入流,到如今排演為兼具古典與當(dāng)代表達(dá)的“青春版紅樓”……更多經(jīng)典、思想、精神都借助時(shí)間之偉力,在發(fā)展中愈顯活力與價(jià)值。
因此,事物本身的價(jià)值讓“歷久”成為可能,而事物在時(shí)間長河中的進(jìn)化與錘煉,促進(jìn)了從“歷久”到“彌新”的跨越。但這種跨越的實(shí)現(xiàn),依靠的不是在時(shí)間長河中隨波逐流、聽天由命的等待,而是劈波斬浪、銳意進(jìn)取的創(chuàng)造。換言之,“歷久”之“歷”,應(yīng)是積極主動(dòng)之“歷”,而非消極被動(dòng)之“歷”。電影院里,《長安三萬里》用動(dòng)畫將古人的浪漫藝術(shù)地表現(xiàn)出來;故宮博物院中,“紫禁城與凡爾賽宮”的展覽正在吸引更多年輕參觀者的目光;世界舞臺(tái)上,《只此青綠》的全球巡演讓更多世界友人醉心于中國的青綠之美。利用科技,走進(jìn)生活,走向世界,“歷久彌新”的根本,永遠(yuǎn)不能缺少人的自覺參與、主動(dòng)創(chuàng)造。只有這樣,跨越時(shí)空的穿透力與自信自強(qiáng)的創(chuàng)造力,才會(huì)匯聚為歷久彌新的生命力。
于文明中發(fā)現(xiàn),于時(shí)間中淬煉,于創(chuàng)造中發(fā)展。這,方為“歷久”而能“彌新”之道。
備案號:鄂ICP備17009702號-1 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。