作文題目:
“解惑”,即解決問題,是從師學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。那么,學(xué)習(xí)是否為了解決問題?
請寫一篇不少于800字的文章,談?wù)勀愕目捶?;題目自擬。
解析:
核心概念是“解惑”,要求討論學(xué)習(xí)過程中“解決問題”的話題。順著“‘解惑’,即解決問題,是從師學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容”這句話的思路,考慮“學(xué)習(xí)是否為了解決問題”,那么合宜的思路應(yīng)該是:一是學(xué)習(xí)確實需要解決問題。它對我們獲得和鞏固知識是必要的。(此點必需,但本論題中不是最重要的。)二是學(xué)習(xí)不應(yīng)該滿足于解決問題,而應(yīng)該不斷地提出新的問題。即學(xué)者聽從師者不斷地解答對其所傳之道和所教之業(yè)的疑惑、困惑之后,對師者所傳之道體悟越來越深入透徹,從師者那里所受之業(yè)越來越博大精深,于是眼界越來越開闊,胸襟越來越開張,思想也越來越自覺和深邃。從而,更有可能激發(fā)起主動地探究的精神,產(chǎn)生更多更深的疑問。
“解惑”不是止境,“生惑”才是至境!解決問題的學(xué)習(xí)僅僅是一種手段,或一段途徑,由此而不斷地提出新的問題,不斷地探索前行,才是我們學(xué)習(xí)的真正目的和使命。這樣的學(xué)習(xí),不是消滅問題的學(xué)習(xí),而是不斷發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造疑問的學(xué)習(xí)。大而言之,學(xué)習(xí)是滿足于“解惑”答問,還是致力于“生惑”“尋惑”,其學(xué)習(xí)觀所指向的教育本質(zhì)甚至可以說是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的分水嶺!如果真讓滿腦子充滿奇思妙想的、充滿好奇和疑問的學(xué)生,通過以“解惑”為終極目的的學(xué)習(xí),辛辛苦苦學(xué)成循規(guī)蹈矩、目光呆滯、無疑可問,只會做題目的機器或滿載別人幫他解決了“疑惑”(問題)的所謂“知識”的器皿和“兩腳書櫥,那么,這不能不說是學(xué)習(xí)的短視甚至教育的悲哀。如果從議論針對性的現(xiàn)實關(guān)照來看,這也可以稱得上寫作這篇文章的現(xiàn)實意義。從這個角度看,我們所擬的這道作文題,其實也就是人教版高中語文必修上冊教材“學(xué)習(xí)之道”單元所提供的成題“‘勸學(xué)’新說”的一種具體化論述。
范文:
圓內(nèi)圓外
《師說》中寫道:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!边@是闡明了教師的職能。那么從學(xué)者的角度來說,“解惑”顯然是從從師學(xué)習(xí)的重要使命之一,但僅僅是之一,絕不是全部。容易為人所忽視。但地位與“解惑”相當(dāng)?shù)牧硪皇姑恰吧蟆薄?span style="display:none">Z31答案圈
“解惑”者,解決疑問也。說得具體些,結(jié)合前面的“傳道授業(yè)”,即是應(yīng)用師所講授的知識來解決問題。而在此之后,又進(jìn)一步有所聯(lián)想、疑惑,產(chǎn)生新的問題,是謂“生惑”。
古希臘哲學(xué)家芝諾有一個著名的知識圓圈理論。大意是,人的知識就好比一個圓圈,圓圈里面是已知的,圓圈外面是未知的。知道得越多,圓圈就越大,未知的也就越多。在我看來,“解惑”就是不斷解決問題,將未知轉(zhuǎn)化為已知,以填補那個圓圈,而“生惑”就是擴大圓圈,去碰觸圓外的未知。
古人云,“學(xué)海無涯”,為何無涯?若學(xué)習(xí)僅是“解惑”,只是為了填補那個有限的圓圈,那么學(xué)習(xí)必定是“有涯”的。而之所以說學(xué)習(xí)“無涯”,正是因為在填完圓圈之后,要積極地拓展圓圈的邊界。而面對新形成的未知,新的空白,又要盡力填補……也就是說,學(xué)習(xí)包含著“解惑”與“生惑”無限交替循環(huán)的過程。故曰“無涯”。
由此可見,“解惑”與“生惑”在學(xué)習(xí)當(dāng)中缺一不可。若只知將那小的可憐的圓圈填上,便以為大功告成,必然會反過來為圓圈所困,甚者還會滋生出一種建立在近乎無知且毫無知覺基礎(chǔ)上的自以為是。那種“學(xué)習(xí)即解惑”的錯誤理解,終將把人塑造成井底之蛙。只有在“解惑”之后,背著已知的行囊,繼續(xù)向著未知進(jìn)發(fā),去探索圓圈之外的世界,留下自己突破、開拓的痕跡,才算是領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的真諦。
總而言之,“解惑”決不是學(xué)習(xí)的唯一使命,“生惑”理應(yīng)占有一席之地。今之學(xué)者當(dāng)將在將圈內(nèi)填得“略無闕處”的同時,勇于突破邊界,感受圓外的博大與浩瀚。
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