大明感嘆道:“我聽過許多道理,但還是過不好自己的生活?!闭埬銓懸黄恼?,對(duì)大明說說你的感受與認(rèn)識(shí)。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
心之所向,素履以往
大明感嘆道:“我聽過許多道理,但還是過不好自己的生活?!边@不禁讓我反思道理與生活的關(guān)系。
道理是長輩們根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們的理論,抑或是先賢們所得出的理論,但道理只代表他人的經(jīng)驗(yàn),并不絕對(duì)是正確的,而生活則是通過我們一點(diǎn)點(diǎn)探索、嘗試所走出來的一條獨(dú)屬于自己的路,在自己生命的土壤中開出的獨(dú)一無二的花。
道理之所以為道理,正因?yàn)樗凶鳛槔碚摰奶匦?,即無論其正確與否,如果我們不將其踐行于我們的生活中,則它將永遠(yuǎn)作為一個(gè)我們曾經(jīng)聽過的理論,對(duì)我們的生活毫無益處。因而在我們的生活中.如果我們聽到或看到一個(gè)道理覺得很好,不要只是將它收藏或記存自己的腦海中,應(yīng)立即將它踐行于自己的生活當(dāng)中,正如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)道理,只有當(dāng)我們親身實(shí)踐,才能切身感受到它給我們的生活帶來的變化,讓一個(gè)道理真正有益于日常的生活。
道理作為一個(gè)理論,有被證明為錯(cuò)誤的可能性,因此面對(duì)一個(gè)道理,我們應(yīng)首先思考其可行性。正如潘展樂在采訪中提到的“好的框框,我會(huì)跳進(jìn)去,不好的框,打破它”,對(duì)待道理也是一樣。面對(duì)一個(gè)有效,對(duì)我們?nèi)松幸娴恼_的理論,我們應(yīng)該毫不猶豫的立刻去踐行它,但面對(duì)一個(gè)無效且可能為錯(cuò)誤的理論,即使他被視作權(quán)威的人提出,我們也不應(yīng)盲從,而應(yīng)勇敢的去否定、并且不去實(shí)施。
誠然,道理能在一定程度上幫助我們過好自己的生活,但自己的生活終究要由自己去創(chuàng)造.正如木心在《素履以往》中提及:“生命好在無意義,才容得下我們各自賦予意義”,面對(duì)自己的生活,我們應(yīng)有自己清晰的目標(biāo),道理可以從旁協(xié)助我們,但絕不能框住我們。正如馮驥才所言:“大風(fēng)可以輕易吹起一張白紙,卻吹不走一只蝴蝶,因?yàn)樯囊饬x在于不順從?!蔽覀兌紤?yīng)在自己的生活中抑揚(yáng)頓挫的畫上自己濃墨重彩的一筆。
沒有人能框定我的價(jià)值,因?yàn)槲?,要一直去?chuàng)造價(jià)值。郭川毅然放棄高薪職業(yè),轉(zhuǎn)而投入帆船的事業(yè)中;《月亮與六便士》中主人公毅然放棄安逸的生活,轉(zhuǎn)而追求自己所熱愛的繪畫;而弘一法師前半生用才華驚艷世人,后半生以苦修豐富靈魂,他們都未遵受生活中的那些常見道理,放棄世人所追求的生活,去追求自己所喜愛的,但他們都可謂是過好了自己的生活。因此在我看來,生活既然以我為主體、就不應(yīng)活在道理的束縛下,而應(yīng)跟從內(nèi)心,過好自己的生活。正如史鐵生所言“且視他人疑目加盞盞鬼火,大膽走你的夜路”。我們都應(yīng)有勇氣去跟隨自己內(nèi)心的選擇,去過好獨(dú)屬于自己的生活。
道理是生活中的參考坐標(biāo),多數(shù)情況下有助于我們過好生活,但人生是曠野而非軌道,我們都應(yīng)以心之所向創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的坐標(biāo)系,過好自己的生活,一如木心所言:“心之所向,素履以往”。
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