根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
起點是指開始的地方或時間。起點,意味著從零起步;起點,又意味著新的出發(fā)。
少年作詩學(xué)江西學(xué)派,中年以后盡焚少作,后轉(zhuǎn)學(xué)晚唐人和宋代王安石的絕句,再后來“忽若有悟”決心從新起步,走自己的路,終成獨具一格的詩體——“誠齋體”,也正是這個“誠齋體”奠定了楊萬里在文學(xué)史上的地位。
其實,人生總是在起點與終點之間穿梭,人生是一個不斷出發(fā)的過程,上一程的終點也是下一程的起點。不必拘于一城一池的得失,從新的起點再出發(fā)是一種勇氣,也是一種智慧。
起點就是新征程的出發(fā)點,人生總是一次又一次地站在新的起點,主動也好,被動也罷,未知的前方總是在等待著我們?nèi)ヌ剿鳌o論上一程是勝利還是失敗,起點不僅僅意味著剛剛開始,更多在于開辟一方新的天地,之前的遺風(fēng)任由它去吧?,F(xiàn)在我站在新的起點,開始新的征程。
楊萬里在詠物詩的寫作方面,勇于摒棄在描繪山水時著重自然的外在形態(tài),運用景物描寫烘托作者的情感,從新的起點出發(fā),轉(zhuǎn)化挖掘自然萬物呈現(xiàn)千姿百態(tài)的內(nèi)在原因,用人格化的描寫賦予萬物以情感,終使其詩作自然清新、諧趣橫生,他的“誠齋體”也從此獨步詩壇。倘若他沒有從零開始的勇氣,又何來“誠齋體”?
讓我們把目光再回到當(dāng)代,哪一個從零開始的新起點不需要勇氣呢?
鐘楊不顧家人的反對,離開都市的現(xiàn)代繁華生活,勇敢地以青藏高原作為他的起點,為中國為世界建立起種子方舟。
褚時健七旬出獄,但他勇于再出發(fā),將哀牢山作為他的新起點,將他的褚橙賣向全國。
然而,并非所有的人都有站在新的起點再出發(fā)的勇氣的,他們也必然會因裹足不前而毀了自己本該絢爛的一生。
僅觀當(dāng)下佛系青年,他們似乎是“知足寡欲”的老莊精神的典范,但究其本質(zhì),他們只是一群沒有才能、沒有勇氣,借口逃避現(xiàn)實,不敢在新的起點重新出發(fā)的守株待兔者。
以新的起點重新出發(fā),這種思想之于人是不懈追求,立身于人海之巔的無盡力量;這種思想之于國家,是迎接挑戰(zhàn),屹立于世界民族之林的不竭動力。從新起點重新出發(fā),要有“把欄桿拍遍,無人會、登臨意”的強者之心,更要有“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的勇氣,摒棄凄凄慘慘戚戚的猶豫。做自己,再出發(fā)。
新時代領(lǐng)路人祝愿前途似海,來日方長,不慮過往,不畏將來。你終將迎來一個全新的自我,創(chuàng)造出屬于你的“誠齋體”。
“卡塔”,只聽監(jiān)獄的鐵門緩緩打開,一個年過七旬的老人蹣跚著走了出來,他睜開一雙濁眼,看著這陌生的世界。
他是褚時健,上世紀(jì)七八十年代享譽全國的煙草大王,卻因一時私欲,貪污公款而身陷囹圄。
一瞬間,所有的財富與成就都被消抹干凈。
褚時健,當(dāng)他再次步入社會時,就像一張沒有用過的白紙,再沒了昔日的叱咤風(fēng)云。
本是頤養(yǎng)天年的年紀(jì),他卻以一種倔強的固執(zhí),來到哀牢山,準(zhǔn)備好了從零開始。
想想,一個身陷絕地的老人啊,該是以什么樣的勇氣與毅力,才能走向哀牢山,走向新的起點?
哀牢,哀牢,一座新的監(jiān)牢,鎖住的不是肉身,而是過往的種種。那些混雜了輝煌與恥辱、成就與錯誤,那些交匯了名聲鵲起與身敗名裂、躊躇滿志與萬念俱灰,那些雜糅了巔峰與深淵、高光與黑暗的往事,通通在這個起點被鎖住,成了過往的傷口。
而褚時健,便在這張白紙上,就此畫地為“牢”,一點點勾勒出漫山遍野的褚橙。
哀牢山,是他新的起點,是他從零開始的地方。
十年的時間,足夠一個幼童成長為梁柱;足夠一座城市風(fēng)云變幻;足夠一顆星球圍繞太陽轉(zhuǎn)過整整十圈年輪。
當(dāng)褚橙的名字響遍大江南北,我們知道,褚老,他再次創(chuàng)造了奇跡!
漫山橙黃,當(dāng)年荒蕪的哀牢山,終于熬過了次生演替的漫長過程,畫出了一幅甘甜留香的畫卷。
起點啊起點,踏上起點的那一刻,便不再懼怕空白。從零起步,需要的不僅僅是勇氣,更要有堅持不懈的決心和信心。
從不害怕失去什么,因為本身就一無所有。
而如今,享年91歲的褚老謝幕離去了,他那兩千多畝的橙林卻依留在世上,哀牢山,已然成了終點。
總有人,喜歡將別人的成功歸于時勢命運,但是褚老告訴我們,不是的,一棵完美的橙樹,要的不過是一點從零開始的勇氣為肥料,從此便能生根發(fā)芽、抽條、結(jié)果。
你嗅一嗅啊,哀牢山的褚橙香!
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