家風(fēng)家訓(xùn)作文 關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的作文

傳家訓(xùn) 承家風(fēng)ZMq答案圈

句句箴言的家訓(xùn)，規(guī)范著家庭成員的言行;徐徐溫潤(rùn)的家風(fēng)，約束著傳承孝道的真諦;人人傳揚(yáng)的美德，浸潤(rùn)著和諧社會(huì)的氛圍。只有讓家庭教育中，慢慢融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，才能讓文明行為蔚然成風(fēng)，助推社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的形成。故而，傳承文明家風(fēng)，要重視家庭教育，嚴(yán)守家訓(xùn)家規(guī)，傳揚(yáng)家庭美德，才能輻射社會(huì)生活，和諧中華文明。ZMq答案圈

傳承家風(fēng)家訓(xùn)，當(dāng)以“德”為人?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，足見(jiàn)良好的教育對(duì)于個(gè)人立身行事，以德立人的指導(dǎo)意義。曾子欲捕彘殺之，以一句“母欺子，子而不信其母，非所以成教也”，讓“言而有信”的種子落地生根;孔融與兄食梨，輒引小者，以一句“小兒，法當(dāng)取小者”，讓“謙讓有禮”的火種星星燎原。做人，對(duì)上敬重，則為恭;對(duì)下不傲，則為禮;對(duì)人真誠(chéng)，則為德。良好的家風(fēng)家訓(xùn)是以“德行”為重，對(duì)后世子孫的教育以品德教育為主，不求達(dá)官顯貴，只求品德為人。ZMq答案圈

傳承家風(fēng)家訓(xùn)，當(dāng)以“廉”立身。習(xí)總書記曾言“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)放在首要位置，廉潔修身，廉潔齊家“，我黨從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，倡導(dǎo)全黨干部要以身作則，而我們熟知的“包青天”包氏一家也是清心治本、法度修明、家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。包拯不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，敢于替百姓申不平，敢于向黑惡亮出劍，更是慷慨直言“廉者，民之表也。貪者，民之賊也?！睘榇?，包氏37字家訓(xùn)中提到“有犯贓濫者”不得“放歸本家”更不能“葬于大塋”。 而如今現(xiàn)居安徽九華山2000多名包氏子孫，家祭日誦讀家訓(xùn)，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻以家風(fēng)家訓(xùn)的形式，警示后世子孫為官要?jiǎng)傉话?，廉潔立身，身正服人?span style="display:none">ZMq答案圈

傳承家風(fēng)家訓(xùn)，當(dāng)以“忠”行事。為抵御金的侵略，南宋一批批愛(ài)國(guó)將士勇赴疆場(chǎng)，背上刺有“精忠報(bào)國(guó)”四字的岳飛也身在其列。岳母涅其背“精忠報(bào)國(guó)”，而岳飛的一顆赤誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)心為后人所稱贊，這背后也在于岳飛父親岳和去世時(shí)的遺訓(xùn)，要岳飛以身報(bào)國(guó)，做一名忠臣義士，岳飛也是做到了舍身為國(guó)，浴血奮戰(zhàn)?？梢?jiàn)，良好的家庭教育，濃厚的家教氛圍，嚴(yán)格的家風(fēng)家訓(xùn)，是一種無(wú)言的教育，以潤(rùn)物無(wú)聲的力量，影響著一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和德行。故而，發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的力量，重視家庭教育，才能讓教育氛圍更加和諧，才能讓家庭風(fēng)氣更加濃厚。ZMq答案圈

“不積跬步，無(wú)以至千里?！币徊揭粋€(gè)腳印，一言一行教導(dǎo)，是需要以“德”為重的家庭美德、以“廉”為重的家庭教育、以“忠”為重的家規(guī)家訓(xùn)。而家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家風(fēng)家訓(xùn)也從“大寫意”精雕為“工筆畫”，激勵(lì)著中華兒女把家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為不竭的奮斗激情。ZMq答案圈