人類命運(yùn)共同體理念作文800字 關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念作文

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。YfO答案圈

1990年12月，在就“人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí)，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。YfO答案圈

2015年9月，在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，新時(shí)代領(lǐng)路人明確指出了打造人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵：建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。YfO答案圈

如今，各美其美，美美與共的人類命運(yùn)共同體理念已經(jīng)載入聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的決議，正式成為國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)體系的重要組成部分。YfO答案圈

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人類命運(yùn)共同體理念解題

這是一則命意性、闡釋性多材料作文題。考生不需要自主立意，只要正確解讀題意，尊重命題人傾向性的引領(lǐng)或規(guī)限即可。此類材料作文，考查的是考生的生活積累與思辨能力，考生需要的是緊扣題旨的展示或演繹。本題不僅考查價(jià)值觀，還考查考生的理性思辨能力。YfO答案圈

材料為我們提供了“文化交流”與“全球治理”這兩個(gè)不同的話語(yǔ)背景，卻有著共同的價(jià)值判斷——各美其美，美美與共。從文化交流的角度談，“各美其美，美美與共”，就是要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，同時(shí)要尊重民族文化的多樣性，保持世界文化的多樣性，如此世界文化才會(huì)更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。YfO答案圈

從“全球治理”的角度談“各美其美，美美與共”，就是要全面回顧“人類命運(yùn)共同體”這一先進(jìn)理念的形成過(guò)程，要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的必要性，要充分發(fā)掘其深刻的思想內(nèi)涵，為構(gòu)建“共商、共建、共享”的人類命運(yùn)共同體探究開(kāi)放包容的倫理底線，謀劃切實(shí)可行的發(fā)展路徑。YfO答案圈

人類命運(yùn)共同體理念參考立意

切題立意：YfO答案圈

1.尊重才有交流，共建才有共享。YfO答案圈

2.各美其美，美美與共。YfO答案圈

3.共生共存，和而不同。YfO答案圈

4.尊重差異，和睦相處。YfO答案圈

5.和而不同、兼收并蓄。YfO答案圈

6.“人類命運(yùn)共同體”具有普世的價(jià)值。YfO答案圈

偏題立意：YfO答案圈

1.民主自由是普世價(jià)值（強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向的唯一性，不是各美其美）。YfO答案圈

2.物競(jìng)天擇，適者生存（各美其美是共生，適者生存是競(jìng)爭(zhēng)）。YfO答案圈

3.國(guó)家利益高于一切（各美其美的同時(shí)，還要美人之美）。YfO答案圈

4.教化之功在于以德安民（教化是以己化人，不美人之美）。YfO答案圈

5.民之歸吾，如水之就下（民之歸吾是教化歸化，不是人類命運(yùn)共同體的理念）。YfO答案圈

6.因?yàn)檎镜酶撸宰叩眠h(yuǎn)（強(qiáng)調(diào)自己固有文化的崇高優(yōu)勢(shì)，希冀教化同化異域文化，這不是人類命運(yùn)共同體的理念）。YfO答案圈

各美其美，美美與共

“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”這是哲人雋語(yǔ)，更是時(shí)代風(fēng)尚。YfO答案圈

“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類智慧。YfO答案圈

兩河流域的輝煌化作一抹煙云，在歷史的天空留下遙遠(yuǎn)而又凝重的一筆；古埃及文明早已隨時(shí)光化鉛，成為一段飽含滄桑的回憶；古印度文明也像是被蒙上歷史的風(fēng)塵，暗淡了昔日的光芒。唯有華夏文明，與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新，不斷書寫著屬于自己的燦爛輝煌。為什么上下五千年的風(fēng)霜不但沒(méi)有侵蝕它、湮沒(méi)它，卻為它添磚加瓦、增光溢彩了呢？YfO答案圈

一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。YfO答案圈

中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長(zhǎng)，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時(shí)孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢(shì)。八旗子弟踏破天門豪情萬(wàn)丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過(guò)歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。YfO答案圈

“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。YfO答案圈

鑒真大師東渡，馬可波羅來(lái)華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是世界的大勢(shì)。佛教起源于古印度，西漢末年開(kāi)始傳入中國(guó)。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒(méi)有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開(kāi)始，佛教經(jīng)由中國(guó)義理的逐步改造，使中國(guó)化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。YfO答案圈

絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個(gè)更加巨大的平臺(tái)，既有利于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。2015年9月，新時(shí)代領(lǐng)路人在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上明確提出打造人類命運(yùn)共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。2017年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)通過(guò)決議，載入了新時(shí)代領(lǐng)路人關(guān)于人類命運(yùn)共同體的理念。YfO答案圈

“各美其美，美美與共”，這一人類命運(yùn)共同體理念正式成為國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)體系的一個(gè)重要組成部分。YfO答案圈

縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，無(wú)法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見(jiàn)?！绊n流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運(yùn)用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會(huì)主義祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。YfO答案圈

各美其美，美人之美，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來(lái)，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。YfO答案圈