文化的繼承和創(chuàng)新作文 關(guān)于文化的繼承和創(chuàng)新作文800字

文化的繼承和創(chuàng)新作文 關(guān)于文化的繼承和創(chuàng)新作文800字6Ws答案圈

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文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新6Ws答案圈

富士山下無人機(jī)聲光影電的美倫美奐,讓人贊嘆不已;傳統(tǒng)樂器三味線,在老一輩手里是風(fēng)和日麗,在新一代手中則變幻出別樣的爵士風(fēng)情。文化的演繹方式雖然不同,卻都給人藝術(shù)上的享受。文化正是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展起來的。6Ws答案圈

因此,對(duì)待文化,我們既不能因循守舊,也不能舍本逐末。既要守住根本,又要在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)。6Ws答案圈

一味因循守舊,只會(huì)裏足不前。許麟廬跟隨齊白石學(xué)藝,得到“東城齊白石”的美譽(yù),許麟廬得意甚至飄飄然,這時(shí)候白石老人一句話點(diǎn)醒了他:“學(xué)我者生,似我者亡?！笔前?一味地模仿齊白石,畫出來的藝術(shù)品,永遠(yuǎn)打著齊白石的印記,這對(duì)藝術(shù)家本人和藝術(shù)的發(fā)展都不利,正如清朝詩論家葉燮所言“學(xué)詩者不可忽略古人,亦不可附會(huì)古人”6Ws答案圈

一味盲目創(chuàng)新,最終也可能弄巧成拙。如今藝術(shù)產(chǎn)品層出不窮,藝術(shù)形式眼花繚亂,但其中有些不過是曇花一現(xiàn),諸如“比基尼京劇”,只注重形式的突破,而忽視內(nèi)在的傳承,雖然能帶給人短暫的新鮮感。卻無法制造持續(xù)的藝術(shù)享受,只能淪為無源之水、邯鄲學(xué)步,生命難以維系。安妮寶貝在《素年錦時(shí)》里寫道:“在人身上戴了太多年的物品,會(huì)沾染習(xí)氣和情感,不能隨便丟棄,所以要埋葬起來。這是對(duì)物品的珍重,它已經(jīng)具備了靈魂?！比巳绱?文化又何嘗不是呢。6Ws答案圈

可見,單純的模仿、單純的創(chuàng)新,都不足以推動(dòng)事物的發(fā)展。在面對(duì)創(chuàng)新與繼承這個(gè)宏大的話題時(shí),不妨少走一點(diǎn)極端,多一點(diǎn)辯證,去粗取精,兼容并蓄。6Ws答案圈

馮滿天用中阮演奏的《鄉(xiāng)愁四韻》,以經(jīng)典文化為內(nèi)核,以創(chuàng)新曲風(fēng)為形式,余音裊裊,回味悠長;譚維維的《華陰老腔一聲喊》,融合了流行與古樸,以時(shí)光積淀的蒼涼悠遠(yuǎn)之感震撼人心。他們對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性加工讓人耳目一新?！袄^承與創(chuàng)新”,不僅是文化發(fā)展的要求,更是社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展的重要原則。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力,是因?yàn)椤罢驹诰奕说募绨蛏稀?，他的腳下踩著伽利略、第谷數(shù)十年的觀察成果;馬克思是在圣西門、傅立葉等人的基礎(chǔ)上,發(fā)展了社會(huì)主義理論。沒有前人的積淀,他們不會(huì)取得如此成就;沒有他們的開創(chuàng),前人的思想也無法實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。6Ws答案圈

山河輪轉(zhuǎn),日影斑駁,我們需要拾起歷經(jīng)淘洗的珍寶,拂去塵土,精心打磨,讓其在新的時(shí)代里熠熠生輝。6Ws答案圈