有一天,狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞,各種動(dòng)物由此通過(guò)。狼很高興,它想守住山洞就可捕獲各種獵物。于是它堵上洞的另一端,單等動(dòng)物們來(lái)送死。第一天來(lái)一只羊,狼追上去,羊拼命地逃,最終從一個(gè)小偏洞倉(cāng)皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上小洞。第二天來(lái)一只兔子,狼奮力追捕,結(jié)果兔子從洞側(cè)面一個(gè)更小的洞逃生。于是狼把類似大小的洞全堵上。第三天來(lái)一只小松鼠,狼飛奔過(guò)去,追得小松鼠上躥下跳,最終小松鼠從洞頂?shù)囊粋€(gè)通道跑掉。狼非常氣憤,于是它堵塞山洞里所有窟窿,把整個(gè)山洞堵得水泄不通,狼對(duì)自己的措施非常得意。一只老虎得知狼的行為,樂(lè)不可支。第四天老虎來(lái)了,狼嚇得拔腿就跑。老虎窮追不舍,狼在山洞里跑來(lái)跑去,由于沒(méi)有出口無(wú)法逃脫,最終被老虎吃掉。這時(shí),一個(gè)閃電一個(gè)響雷,頓時(shí)大雨瓢潑,劈掉的山石把洞口堵死。幾周后,老虎活活餓死。
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【升格作文】
做事需留三分余地
①人生在世,凡事都要留有余地,留三分余地給別人,也要留三分余地給自己。這樣才能讓自己在危難時(shí)從容去留。所以,對(duì)我們來(lái)說(shuō),做事要留三分余地。
②與自然相處,需留三分余地。我國(guó)古人都明白留余地這個(gè)道理?!痘茨献?本經(jīng)訓(xùn)》云:焚林而田,竭澤而漁……畋掩群,取麋禾。這不正是做事不留余地的體現(xiàn)嗎?只顧眼前利益,無(wú)止境索取而不留余地,之后便再也無(wú)法獲利,將自己逼上絕路。我國(guó)古人都明白,這樣做是不能可持續(xù)發(fā)展,因而采取禁止措施。因此,人和自然和平相處,才能和諧共生,給自然留下余地,這樣既能保全自己,更能保全子孫后代的發(fā)展,兩全其美。
③與人相處,需留三分余地。俗話說(shuō):留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。做事不能太絕,需為自己留余地,更為絕境逆襲重生,獲得機(jī)會(huì)。越王勾踐敗于吳國(guó)夫差,勾踐為了生存復(fù)仇,便低三下四向夫差稱臣,為夫差牽馬,充當(dāng)上馬凳,獲得夫差信任,免去一死。他回到越國(guó),每天臥薪嘗膽,提醒自己,報(bào)仇雪恨;團(tuán)結(jié)民眾,籠絡(luò)人心;同仇敵愾,重振旗鼓,最終滅掉吳國(guó)。正是勾踐忍辱負(fù)重,放下架子的努力,才換來(lái)復(fù)國(guó)報(bào)仇之機(jī)??梢?,留余地需把握時(shí)機(jī),重振精神需理性,團(tuán)結(jié)民眾需放下架子,一切皆在智者掌控之中。
④國(guó)與國(guó)相處,需留三分余地。世界上國(guó)家之間交往也應(yīng)相互留有余地。如果國(guó)家間緊逼,那么戰(zhàn)爭(zhēng)遲早發(fā)生。強(qiáng)權(quán)掠奪,用武力征服,必遭到絕地反擊,給雙方都帶來(lái)巨大傷害。《孫子兵法》云:“窮寇莫追?!睂?duì)窮寇窮追不舍,對(duì)方不惜魚死網(wǎng)破,給另一方帶來(lái)重創(chuàng),如果螳螂捕蟬黃雀在后呢?結(jié)果帶來(lái)滅頂之災(zāi)。但也不盡然,解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,解放軍勢(shì)如破竹之際,斯大林建議國(guó)共兩黨劃江而治,毛澤東認(rèn)為“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”,打過(guò)長(zhǎng)江,解放全中國(guó)。如果聽從斯大林建議,今天我們?nèi)ソ弦米o(hù)照了。
⑤做任何事情都是如此。書法有虛實(shí)留白之說(shuō),雕刻有鼻大目小之說(shuō),繪畫有烘托渲染之說(shuō),人與自然相處有和諧之說(shuō),人與人相處有保持距離之說(shuō),國(guó)與國(guó)相處有合作共贏之說(shuō),總之,做事給自己或他人留有余地。這是一個(gè)度的問(wèn)題,不能過(guò)緊,也不能過(guò)于寬松。過(guò)于寬松可能會(huì)讓別人輕視自己,逼得太緊,事情會(huì)朝相反方向轉(zhuǎn)化。但對(duì)于那些得寸進(jìn)尺,唯我獨(dú)尊者例外。若使自己處于被動(dòng),恐怕就失去發(fā)展的機(jī)會(huì)。
⑥因此,讓別人有路可走,自己才不會(huì)陷入困境;反之,走別人的路讓別人無(wú)路可走,自己會(huì)陷入絕境。在生活中,無(wú)論做什么都要留有余地。留余地,是給自己留下回旋。
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