閱讀下面的文字,按要求作文。
早晨正忙著去上課,卻忽然看見一只野兔在湖水中撲騰,很多學(xué)生可能只是忙著看熱鬧。但山東某大學(xué)的女學(xué)生卻不顧冰冷的湖水,跳進(jìn)去將野兔救了出來。此事被媒體曝光后引發(fā)熱議。
你對“大學(xué)生跳湖救野兔這件事”怎么看?請據(jù)此寫一篇文章,闡明你的態(tài)度,體現(xiàn)你的思考。
解析:
一、分析材料
新聞要點:
大學(xué)生不顧自身安危,跳進(jìn)冰冷的湖水去救落水的野兔。
評論對象:
大學(xué)生的做法——冒險救野兔。
評論關(guān)鍵:
該不該救野兔;如何科學(xué)地救野兔;自身安危與野兔命運的掂量權(quán)衡。
評論的角度:贊成,反對,辯證分析。
(一)贊成的理由。
從思想情懷來看,悲天憫人,扶危濟(jì)困,是具有仁德之心的表現(xiàn)。從價值取向來看,舍己為人,成就他者,是無上光榮的道德追求。從時代精神來看,善待動物,敬畏生命,是社會文明水平的重要尺度。從意志品格來說,迎難而上,勇往直前,是成就大業(yè)的基本素質(zhì)。
(二)反對的理由。
從決策方式上來看,情緒沖動,理性缺失,是情商不高。從行為結(jié)果來看,因為救野兔而耽誤學(xué)業(yè)甚至傷害自身,是得不償失。從價值取向來看,將野兔生命置于自身安危之上,是本末倒置。從救助方法來看,貿(mào)然跳入冰冷的湖水而不是采用更加巧妙的方法,是智商不足。
(三)展開辯證分析。
從情感上來說,見其生而不忍見其死,大學(xué)生跳入湖水救野兔,是仁者之心,我們要欣賞;但在理智上考慮,為了一只野兔而不顧自身安危,無論怎么看,都是沒有腦子的沖動行為。我們贊成救兔子,但要在保護(hù)自身的前提下,采用正確的方法。
范文:
大學(xué)生不應(yīng)該救野兔
大學(xué)生勇跳湖水救野兔,乍一聽,我要點贊。但,稍微一深究,問題就來了:這不是腦袋進(jìn)水了嗎?
——我認(rèn)為大學(xué)生不該救野兔。
在這個“見義勇為”已被修訂成“見義智為”的時代,在這個憑著一腔熱血與沖動行事的風(fēng)格已不再被推崇的今天,唆使大學(xué)生貿(mào)然下水救野兔,實在是無頭無腦的愚蠢行為。
首先,大學(xué)生救野兔,未必就是敬畏生命。敬畏生命,不應(yīng)該只是敬畏兔子的生命而漠視自身的生命吧。有魄力去“舍身喂虎”的,除了傳說中的高僧,和春晚舞臺上的小品演員,恐怕只要愚人了。眼睛緊緊盯著水中掙扎的野兔,卻渾然不知在自然的偉力之下,自己同樣也只是一個渺小的“野兔”,可謂是一葉障目,不見泰山。犧牲自己照亮萬物,只怕要變成天不怕地不怕的癲子。
其次,不救野兔,也并不見得就是漠視生命。我們之所以不鼓勵大學(xué)生去救野兔,主要是從專業(yè)技能的角度考慮的。大冬天在陌生水域?qū)嵤┚仍鋵嵆錆M危險。據(jù)媒體報道,某地冬泳愛好者組成的救援團(tuán)隊去搶救溺水人員,也曾發(fā)生過救援者身亡的不幸。學(xué)校安全教育也不是強(qiáng)調(diào),不會游泳的學(xué)生不能貿(mào)然下水去救人嗎?大學(xué)生作為水中救援的菜鳥,貿(mào)然跳湖,自然更是兇多吉少。萬一發(fā)生了意外,誰來負(fù)責(zé)?誰能負(fù)責(zé)?
無緣無故的,自然沒有人希望野兔溺死,但也絕不能因此而干出“方枘圓鑿”“趕鴨子上架”的鬧劇??!
其實,我們所說的不救,并不是意味著坐視不管。就像我們見到有人溺水,最好的方式是報警、請專業(yè)人員救助;見到某地失火,最好的辦法是撥打119告知消防員。材料中的大學(xué)生貿(mào)然下水,就像未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)的人員貿(mào)然沖入火場一般,實在不應(yīng)該。
那,野兔到底應(yīng)該怎么救呢?比如說,我們可以設(shè)法尋找有專業(yè)技能的人來救,也可以嘗試使用竹竿等漂浮物幫助其自救。
遙想當(dāng)年,孔子曾嚴(yán)地厲斥責(zé)贖回奴隸后不領(lǐng)賞金的子路。不是孔子沒有愛心,更不是孔子貪戀錢財,而是他深知,子路如此“風(fēng)高亮節(jié)”,不僅犧牲了自身的合法權(quán)益,而且還容易凸顯自身的道德預(yù)約感進(jìn)而用道德綁架了其他人。顯然,罪莫大焉。
由此不難看出,如果現(xiàn)在有人鼓吹大學(xué)生下水營救野兔,從某種意義上講,就是犯了“誘人犯險的罪行”。
面對野兔落水,我們不妨學(xué)一學(xué)孔子,先來嚴(yán)厲斥責(zé)一番這個大學(xué)生,以儆效尤。
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