單數(shù)與復(fù)數(shù)作文 關(guān)于單數(shù)與復(fù)數(shù)的作文800字

有人說(shuō)，要把自己看成單數(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人都那么獨(dú)一無(wú)二。ZY1答案圈

有人說(shuō)，要把自己看成復(fù)數(shù)，因?yàn)殡x開(kāi)了群體，你將一事無(wú)成。ZY1答案圈

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。ZY1答案圈

【注意】 立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。ZY1答案圈

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我本不同ZY1答案圈

倘若把人比作數(shù)字，有人說(shuō)，人是一個(gè)單數(shù)，每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，正如龍生九子而各不相同;有人說(shuō)，人是一個(gè)復(fù)數(shù)，在社會(huì)中，人不可能脫離團(tuán)體而存在。我認(rèn)為，即使是在團(tuán)體集合中，我們都是一個(gè)單數(shù)，因?yàn)楠?dú)一無(wú)二，因?yàn)槲冶静煌?span style="display:none">ZY1答案圈

有人說(shuō)，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)之后之所以要?jiǎng)?chuàng)造夏娃，為的是讓他們形成一個(gè)團(tuán)體;女?huà)z之所以摶泥造人，為的是讓他們形成一個(gè)團(tuán)體。古時(shí)的智人團(tuán)體讓我們的祖先在莽荒大陸所向披靡，近代的同盟聯(lián)軍讓我們?cè)谇致詰?zhàn)爭(zhēng)中逆轉(zhuǎn)敗局，現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)共同體讓我們的經(jīng)濟(jì)騰飛于世界東方：好像團(tuán)體是萬(wàn)能的。試想，若是上述團(tuán)體完全是復(fù)制出來(lái)的，那便會(huì)在一條道路上“一往無(wú)前”終至自掘墳?zāi)?。我們之所以存活至今，正是因?yàn)槊總€(gè)人都不同。ZY1答案圈

誠(chéng)如麥家所說(shuō)：“人生是一個(gè)圓，有的人一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)畫(huà)的圓圈，他就是不知道經(jīng)過(guò)圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線?！敝挥性谌硕吉?dú)一無(wú)二的前提下，才有人可能抓住這條騰飛的切線?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”是鄭思肖的與眾不同;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的不同;“幾時(shí)高議排金門(mén)，各使蒼生有環(huán)堵”是杜甫的與眾不同;“大丈夫居天地間，豈能郁郁久居人下”是呂奉先的不同：自古以來(lái)，各不相同的人筑起中國(guó)的文化長(zhǎng)城。正是因?yàn)橛胁煌脑?shī)人、政治家、名人雅士，中國(guó)才能屹立世界民族之林千年不倒。這一切，一言以蔽之，即“我本不同”。ZY1答案圈

但是，我所說(shuō)的不同并不是一味的特立獨(dú)行，而是要依附在團(tuán)體之上的。歷史的必然驅(qū)動(dòng)著人們從獨(dú)立到統(tǒng)一，這無(wú)疑顯示了群體無(wú)可替代的重要性。離開(kāi)了團(tuán)體，人們便會(huì)像離體的病毒，被裹挾在歲月的洪流中任現(xiàn)實(shí)的魔爪肆意摧殘;又如未綻開(kāi)的花朵早早被扼殺在蓓蕾之中?！拔疫灯鋬啥硕哐伞?，這或許就是孔子所推行的中庸之道吧：既不能離開(kāi)團(tuán)體，又不能喪失了個(gè)性。ZY1答案圈

風(fēng)華正茂的學(xué)子啊，即將踏上新的征程，切記不可脫離團(tuán)體，否則將泥于古法，更不可隨潮而動(dòng)，人云亦云。唯有在團(tuán)體之中發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)一無(wú)二，方可“隨心所欲不逾矩”，因?yàn)槲冶静煌?span style="display:none">ZY1答案圈