閱讀下面的漫畫(huà)材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一:
司馬光和王安石是政敵,政治上彼此痛下殺手。王安石執(zhí)政,皇帝讓他評(píng)價(jià)司馬光,他稱司馬光為“國(guó)之棟梁”,對(duì)其人品、能力、文學(xué)造詣都大加贊揚(yáng)。王安石被罷黜,皇帝欲治其罪,征求司馬光的意見(jiàn),司馬光說(shuō)王安石嫉惡如仇、坦蕩忠誠(chéng)、有古君子之風(fēng),勸皇帝勿信讒言。
材料二:
杰斐遜與華盛頓在十三州人民反抗英國(guó)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中并肩作戰(zhàn),彼此支持。華盛頓任總統(tǒng)期間,杰斐遜反對(duì)其施政方針,兩人常激烈爭(zhēng)吵,而過(guò)后彼此又以信件致歉并重申自己的立場(chǎng)。華盛頓卸任前,提名杰斐遜為總統(tǒng)候選人,稱贊其人品和才能,說(shuō)他是“可以信賴的君子”。
讀了以上兩則材料,你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí),請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解題
這是一道敘事類多則材料作文題。材料符合高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo),引導(dǎo)考生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。試題同時(shí)注重考查考生的理解能力、表達(dá)能力和價(jià)值判斷能力。兩則材料形成互補(bǔ)、遞進(jìn)關(guān)系,第一則談?wù)骋嘞嘤H,歸于君子相處之道。第二則談朋友亦對(duì)手,歸于君子相交之道??忌獪?zhǔn)確審讀材料,方可切準(zhǔn)題旨。
切題立意:
1.不畏浮云遮望眼,身處陌路亦相親。
2.求同存異、和而不同才是真君子。
3.君子之爭(zhēng)不相傾,相互欣賞、彼此尊重。
4.有一種對(duì)手叫君子。
范文:
雅量以傳,助力今朝
(標(biāo)題醒目,“雅量”畫(huà)龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明主題;兩個(gè)四字短語(yǔ),簡(jiǎn)潔優(yōu)美,結(jié)構(gòu)整齊。標(biāo)題簡(jiǎn)潔、醒目、有文采。體現(xiàn)了“關(guān)鍵詞+觀點(diǎn)”即“1+1”的擬題技巧)
山西省太原市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)校 1901班秦雙梅
司馬光和王安石,雖是政見(jiàn)不同,但他們彼此尊重,相互推許;杰斐遜和華盛頓,雖是立場(chǎng)不同,但他們并肩作戰(zhàn),彼此支持。(好簡(jiǎn)練的概括?。┖笕速潎@他們立場(chǎng)堅(jiān)定,信念執(zhí)著,更驚嘆其寬廣胸襟。惟此君子的雅量,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光。(語(yǔ)言典雅,表現(xiàn)出深厚的語(yǔ)言積淀。)
(開(kāi)頭概述材料,用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句,直接點(diǎn)出人物的可貴之處,同時(shí)亮出觀點(diǎn),很好地體現(xiàn)了考場(chǎng)作文開(kāi)頭段“引”+“提”的模式。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,先聲奪人,干凈利落)
君子之爭(zhēng)有雅量,有分歧并不相傾,有斗爭(zhēng)不趨私利,相互欣賞、彼此尊重。
且不說(shuō)司馬光和王安石彼此政治上痛下殺手卻以彼此欣賞成就歷史美名,單說(shuō)魯迅與胡適交惡,罵胡適最兇,但胡適從不回應(yīng)。魯迅去世后,魯迅先生斥責(zé)或扶助過(guò)的人筆下惡聲不斷,胡適斷然沒(méi)有此舉,反而為《魯迅全集》的出版奔波效力。大學(xué)者陳之藩盛贊胡適見(jiàn)解澄明心胸廣闊。民國(guó)時(shí)代崢嶸歲月里的君子雅量,賡續(xù)人文佳話。(第一分論點(diǎn)。用“且不說(shuō)” “單說(shuō)”引出胡適人物事例來(lái)論證,既有正面分析,又有反面對(duì)照,同時(shí)還有側(cè)面佐證。思維立體,有較強(qiáng)的說(shuō)服力。)
君子之交有雅量,求同存異、和而不同、多元發(fā)展。
且不說(shuō)杰斐遜華盛頓彼此對(duì)立卻彼此尊重成就政壇佳話,只說(shuō)鮑叔牙“能者居之,我愿退而佐之”的高尚雅量,管仲的才華得以顯露,才有了齊桓公的霸業(yè)和黎民百姓的安康 ;因?yàn)樘A相如面對(duì)廉頗的敵意內(nèi)心坦蕩,廉頗以國(guó)為重、勇于改過(guò),才有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的千古美談,才有了趙國(guó)難得的一時(shí)安然。國(guó)之棟梁如此雅量,讓江河安瀾、后人景仰。(第二分論點(diǎn)。展示了嫻熟運(yùn)用例證法進(jìn)行論證的能力。從上段中的詳例分析到這一段中的一組簡(jiǎn)例并列,例證法的運(yùn)用整齊中有變化)
我們也可以看到,在歷史長(zhǎng)河中有許多因?yàn)闃O力排他的狹隘主義所造成的悲劇。比如一心要置司馬光于死地的王安石變法的得力干將呂慧卿,在歷史中留下了恥辱;比如圣巴托羅繆之夜的血腥屠殺,使法國(guó)再次出現(xiàn)分崩離析的局面。 唯有雅量,方能兼容并包,和而不同才是根本的出路。(此段從反面進(jìn)行論證,和上文形成正反對(duì)比論證。對(duì)比論證不但使文章論證方法多樣變化,而且加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。)
君子的雅量,是政見(jiàn)不同,卻能彼此成全;是與人對(duì)立,卻全無(wú)私利;是勇于斗爭(zhēng),卻一心系國(guó);是立場(chǎng)相左,卻彼此欣賞。(總述雅量的價(jià)值,以排比句的方式揭示“雅量”的內(nèi)涵,緊扣材料分析,揭示出材料人物的精神本質(zhì),體現(xiàn)議論性語(yǔ)言精煉的特點(diǎn))
涵養(yǎng)雅量需要理解不同的存在,并且尊重不同和差異。真正的敵人不是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,而是成見(jiàn)和偏見(jiàn)。唯有理解差異,理性接納才能讓我們免于陷入自我狹隘的藩籬。這就說(shuō)明,我們應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)定的姿態(tài)追求真理和正見(jiàn),以開(kāi)闊的心胸接納異見(jiàn),以平和的心態(tài)善待他人,方能腳步堅(jiān)實(shí),心懷從容。(本段既深化觀點(diǎn),回答“如何涵養(yǎng)雅量”的問(wèn)題,又收束全文,語(yǔ)言富有力量和激情,讀之令人心潮澎湃。全文從“什么是雅量?”“為什么要涵養(yǎng)雅量”“如何涵養(yǎng)雅量”三個(gè)層次論證,思路清晰,論證有力,作為高二學(xué)生,能寫(xiě)出這樣的文章,應(yīng)該算是優(yōu)秀了。)
時(shí)光永不停歇,雅量之姿永遠(yuǎn)屹立在歲月的長(zhǎng)河中。(最后一段獨(dú)具匠心。如同“豹尾”,既有力收束全文,又文采斐然。)
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