以水為話題作文800字 關(guān)于以水為話題的作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）zX2答案圈

夫子曰：“智者樂水，仁者樂山?！彼?，潤澤蒼生萬物，也滋養(yǎng)了中國文學。古往今來有太多關(guān)于水的文字，關(guān)于水的故事和關(guān)于水的思考。有“高山流水覓知音”的佳話，有“杏花春雨江南”的柔美，有“滴水穿石”的堅持，有“海納百川”的包容，有“上善若水”的哲思……水讓文字有了生命，水體現(xiàn)了中國人的性靈。zX2答案圈

你對以上材料有怎樣的思考和聯(lián)想？請以“水”為話題，寫一篇不少于800字的文章。zX2答案圈

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。zX2答案圈

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范文：zX2答案圈

水鑄中華文化zX2答案圈

水，充塞天地，上為云雨，下為河澤，滋潤萬物。最早的四大文明古國的出現(xiàn)，都與大河流域有關(guān)，而受黃河長江滾滾不息之流水潤澤萬千年而不止的中華民族，我相信：我們的骨子里，流淌的是水贈予的性靈。zX2答案圈

古語有云：“水善利萬物而不爭?！边@無疑是中華民族仁和、友善品質(zhì)的最好體現(xiàn)，于個人而言，與人不爭“故天下莫能與之爭”，沒有紛亂侵擾無疑是最大的解脫。反觀當今社會之亂流，誠然，進取心與好勝心推動人類拾起火種自蠻荒的洞穴走出，但有些人追名逐利，忘卻初心，以近乎偏執(zhí)的心態(tài)踩踏著他人，狂熱地伸出雙手，想要拔出目的地的旗幟，無所不用其極。且不論對于其他人與社會造成的傷害，這既可笑、可嘆又可怕之執(zhí)念，未嘗不是自溺于苦海。因此我們當重拾“水善利萬物而不爭”，于社會、國家而言，這是進步之不二法門。昔北美洲有一霸，損人利己，貪得無厭，面臨如今政治多極化的格局，未嘗不覺驚恐萬分。而我中華民族建立之國家，奉行“一帶一路”多邊主義政策，普惠眾國，益于人類，不正合乎“水善利萬物而不爭”嗎？zX2答案圈

古語有云：流水不腐。中華民族向來倡導開放學習，只有不間斷地學習新知而革除陋習，才能維持人心靈的澄澈，以至社會的安寧、進步。有七言為證：“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。雖然近代中國曾閉關(guān)鎖國，但那僅是當時權(quán)貴短淺目光所致，無論是官員中有識之士的洋務運動，康有為“公車上書”，乃至各種革命活動，還是現(xiàn)代中國之留學生，無不體現(xiàn)中華民族師法他人長技，堅持改進與變革，使社會國家如江河流水不致腐朽的精神品質(zhì)。zX2答案圈

古語有云：“坤至柔而動也剛”。柔和的水，往往被一些人視為不作為、不進取之代表，被認為像“國人藏在骨子里的軟弱”。我則不以為然，中華文化根本之一的道家學派也常被置于相似的境地。誠然，人們讀到了道家表面軟弱的一面，“與人不爭”“清心寡欲”，不正是逃避之表現(xiàn)嗎？然而，他們沒有讀出道家骨子里如水般的剛烈與決絕。道家學說誕生的時代是一個并不光明的時代，縱橫家大行其道。如楚狂人笑孔丘之歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰？”道家敢于與黑暗決裂，與清風明月勁松為伴，不正是反抗精神之體現(xiàn)？不正是其師法“水”的“剛”之體現(xiàn)？zX2答案圈

至今日，水的精神已然注入中華民族、中華文化的血脈深處。有的人忘記了，有的人裝作不記得，而吾輩有志青年人，定當秉持水之精神文明，“水鑄中華文化”。zX2答案圈