閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
十二年的談?wù)Z文學(xué)習(xí),我們?cè)谡n本中認(rèn)識(shí)了許多歷史人物,如燭之武、荊軻、劉邦、項(xiàng)羽、張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等,也認(rèn)識(shí)了不少文學(xué)人物,如曹操、周瑜、林沖、魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙己等,甚至還有不少外國(guó)人物,如奧楚蔑洛夫、保爾·柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕?、別里科夫等,無(wú)論真實(shí)的還虛構(gòu)的,都引發(fā)我們?cè)S多思考和感悟。
請(qǐng)你從上面列舉的人物中,任意選取兩個(gè)進(jìn)行比較分析,寫(xiě)一篇副標(biāo)題為“_____與_____之比較”的人物評(píng)論。橫線上需填寫(xiě)的是你選取的人物名字。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
切題立意:
1.劉邦項(xiàng)羽:不同格局,不同結(jié)局。
2.祥林嫂與孔乙己:同是套中人,被侮辱與損害者。
3.張良和范增:大智慧與小聰明。
4.杜十娘和祥林嫂:叛逆者與屈從者。
5.王熙鳳與奧楚篾洛夫:不同國(guó)度,一樣善變。
6.林沖和魯智深:果斷從事,敢想敢做;切忌優(yōu)柔寡斷。
范文:
大智慧和小聰明
——張良與范增之比較人物評(píng)論
世人皆以為,張良和范增,均為腹有良謀,胸懷韜略的智者,但我獨(dú)以為:范增所謂的智慧,只能是小聰明;而張良之智,堪為大智慧。
范增之智,其實(shí)是小聰明;而張良之智,堪稱(chēng)大智慧。
范增不能像諸葛亮一樣,隆中一對(duì),茅廬未出而三分天下,使項(xiàng)羽拳拳服膺其雄才偉略。而是僅憑小聰明,用虛妄的望氣之說(shuō),激怒項(xiàng)羽,身為謀士,不重人謀重鬼神,難怪項(xiàng)王會(huì)輕信劉邦卑辭巧語(yǔ)而改變主意。他的小聰明,還體現(xiàn)在自作主張。鴻門(mén)宴上,在項(xiàng)王默然不應(yīng)時(shí),他私自授意項(xiàng)莊刺殺劉邦。這和矯詔有何區(qū)別?令出私門(mén),乾綱獨(dú)斷,以亞父身份,視君王為傀儡,不僅不智,而且是愚而自用。
張良披肝瀝膽,不離不棄,但生性多疑的劉邦,驚疑問(wèn)道:“君安與項(xiàng)伯有故?”若換做是范增,定會(huì)拂袖而去,或是大呼“信而見(jiàn)疑”。但張良不慍不怒,而是耐心解釋?zhuān)蛳湟蓱]。張良之智,在于深諳君王心理,知曉伴君如伴虎的道理,因此朝乾夕惕,隱忍寬宏,最終贏得了君王的信任。
張良的智慧還在于隨機(jī)應(yīng)變,而放增拙于應(yīng)變。
鴻門(mén)宴上,險(xiǎn)象環(huán)生,張良“猝然臨之而不驚”,他私召樊噲;在劉邦獨(dú)自脫身后,只身虎穴,且能顧全大局,巧妙周旋,便宜行事,足見(jiàn)其大智大勇。而項(xiàng)莊舞劍,項(xiàng)伯翼蔽,范增竟如黔驢技窮,無(wú)計(jì)可施。其拙于應(yīng)變,何談大智?
因此,兩人雖然都是各自陣營(yíng)的智囊,但一個(gè)能為君王言聽(tīng)計(jì)從,視為股肱,成就大業(yè);一個(gè)壯志難酬。這里面,固然有項(xiàng)羽和劉邦器度、謀略的高下之別,但和兩位謀士的智慧、器度不無(wú)關(guān)系。我們雖然不是張良、范增一樣叱咤風(fēng)云的人物,但他們對(duì)于我們今天的為人、處世、謀事大有裨益。
古人說(shuō),“大巧若拙”。今人劉震云也說(shuō),“聰明人做老實(shí)事”。是的,真正有大智慧的人,從不逞小聰明。
大智慧的人,他們從不怨天尤人,而是像張良一樣努力試著去改變、應(yīng)變。從不心存僥幸,寄希望于畢其功于一役。他們從不因?yàn)橐粫r(shí)失利,就像范增一樣,怒氣而懟,撂挑子,而是冷靜思考。他們懂得審視自我,審視他人,因勢(shì)利導(dǎo)。從來(lái)不會(huì)像范增一樣,孤高自許,只能處于C位,只有自己“是高山而非溪流,是人杰而非草芥”,別人都是“豎子”、鼠輩,最終自己孤立自己,使自己與周?chē)氖澜缃^緣,不屑于與他人同框,也與成功失之交臂。
臧否人物快意事,鑒古知今后世師。
“照我思索,能認(rèn)識(shí)我;照我思索,能認(rèn)識(shí)人”(沈從文)。但愿我們通過(guò)評(píng)價(jià)歷史人物,洞明世事,練達(dá)人情,從中汲取智慧,成就自我!
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