閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。URx答案圈

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹,事情被發(fā)覺后,唐太宗說:“順德是對國家有功的,我和他共同享有官府倉庫的財物,他為什么會貪婪到這地步呢?"但考慮他有功績,就不懲罰他,只是在大殿中當眾贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說:“順德違法接受財物,所犯的罪行不可赦免,怎么還送他絲絹?"唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”URx答案圈

班級計劃舉行讀書會,圍繞上述材料展開討論。唐太宗與胡演對待長孫順德的不同態(tài)度,你對哪個感觸最深?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。URx答案圈

要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。URx答案圈

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范文一：URx答案圈

以德服人，教化之至URx答案圈

當晨曦散布溫和之時，雉徑東而鳴，男者耕，女者織，其間循吏數(shù)人，教化百姓也。因德而服人，亦以法服眾，自古無定論。吾看來，以德服人，教化之至也，人生之極也。URx答案圈

以德服人，使少尊老，子敬師，可養(yǎng)成品德也。漢以孝治天下，孝廉更是盛行數(shù)百年。忠義之風(fēng)更是盛行于千年。秉父遺命，斬驕侍的劉曄；因人辱其師，而斬其人的夏侯惇，皆因德治、孝治而為天下聞。老有人養(yǎng)，幼有所育，恭敬師長，孝順父母，此千年之遺德，已然去糟粕而存其精，于今日，強調(diào)德之中華，更是不可多得的品德。以德服人，可使品德成。URx答案圈

以德服人，是一種良方，使人心悅誠服，可使人服也。那唐太宗在大殿當眾贈送長孫順德絲絹幾十匹，而不以法律制裁，是為讓其悔悟。剛過則易折，一味以法服人只得防民之口，然防民之口甚于防川，故何不以德服之，讓其自發(fā)愧疚，而非口是心非？那宴席上喝醉而挑逗妃子的武將，不是在大王有意揭發(fā)他之后，戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)立功？是故，以德服人，可使人心悅誠服也。URx答案圈

以德服人，方顯大度之心，可使芥蒂消散。千年中華，不乏以公報私仇之例，不乏斤斤計較之輩。然，與其以法治論其罰，顯其小氣；不如以德使之服，彰顯大度。那蜀漢名相臥龍先生，七獲南蠻首領(lǐng)孟獲而六放，以其寬厚胸襟而顯孟獲小氣，終孟獲不再抵觸蜀國，而使南方安定。而赤壁之戰(zhàn)，貪而不治的許攸為審配所抓住把柄，審配剛而以法論罰，許攸便夜逃歸曹，終得赤壁烏巢為燒。故，以德服人，方顯大度之心，使芥蒂消散。URx答案圈

夫法治，可治一時天下亂象，卻不可治天下永世太平。夫德治，使民教化，養(yǎng)品德，消芥蒂，萬世之基也。且所謂法治，不以罰為中心，而以教化為中心，法律創(chuàng)造的真正目的，是為了讓群眾不再犯法。然，易于為殘暴者曲解而酷吏遍地，民不聊生。故吾看來以德服人，教化之至也，人生之極也。URx答案圈

以德服人，是一種修養(yǎng)，一種儒雅又不失力度的方式；是一劑良藥，一種溫和而又令人幡然醒悟的手段；是一方大度，一種淡然而又不拘小節(jié)的處事態(tài)度。以德服人吧，令人生所行之處不留遺憾，令教化之行不再冰冷。URx答案圈

范文二：URx答案圈

心中氣度非凡，人生高度不凡URx答案圈

材料中唐太宗與胡演對于一國之功臣私收贈禮一事的處理方式截然不同，相比之下，唐太宗的想法讓我透過這件事看到了何為”一國之君”的胸懷與氣度。URx答案圈

對于本不可赦免的罪行，胡演只關(guān)注了事物本身，還以為唐太宗在眾人面前贈絹的行為有些不可理喻，而唐太宗的方式卻結(jié)合了事與人，不光能夠變相處罰順德的罰過，還能不損失一個能為國家貢獻力量的可用之才，同時在大殿褒獎的重要程度可想而知，這樣還能暗示群臣規(guī)范行為，一心為國謀未來。相比之下，胡演的考量就頗顯片面了。但如此一番精妙的打算，除了過人的政治天賦與謀略，還有非同凡人的氣度與胸懷。URx答案圈

常言道：”成大事者，必有非同凡響之胸襟。”評判一個人是否能成大器的標準，早已不再局限于成績的高低，而是從局部放大到宏觀，亦或者可以說是從一個表現(xiàn)出的局部遷移到內(nèi)在的局部，這個內(nèi)在的考察標準大概可以引申到對于胸懷和氣度的評估。URx答案圈

什么是胸懷與氣度呢？我認為可以通過一個人對于大事小情、百態(tài)市民的認識與包容程度觀之。就拿書中的唐太宗而言，一般人就套模板一樣的解決方式顯得不夠明智，而唐太宗變相的處罰不光沒有傷了朝廷的體面，還反鑒了順德。并且從唐太宗的處理方式中可以看出，身為一國之君的他氣度非凡，就算順德無悔過之心，也不糾纏于是否要將取他性命，只是如同過眼云煙一般看待，但心中自有答案。這或許是一國之君特有的氣度，亦或者說是因為這非凡的氣度才促使他成為了國君。氣度與人生高度的因果相互，但注定能成大器的人，必有過人的氣度，而氣度非凡的人也必然高度超人。URx答案圈

氣度，是與生俱來的，也是后天習(xí)成的。唐太宗非凡的氣度與他自小的經(jīng)歷和教育不可無關(guān)系。作為正在成長的我們，也應(yīng)該明白要為自己的人生定下一個高度預(yù)期，并在成人的路上開拓自我。胸懷與氣度不光是為了追求所謂的社會價值和地位高度，更應(yīng)該為了一個更通透、更灑脫的人生高度。URx答案圈

開拓胸懷，提升氣度是長成一個”人”的必修課，自內(nèi)而外的通透與博大多才促成了”大器”。非凡氣度與開闊胸襟的習(xí)成，注定會讓人生走向一個不凡的高度！URx答案圈

范文三：URx答案圈

揮法律之利劍 守天下之太平URx答案圈

面對長孫順德收受別人絲絹一事，胡演認為他違背法律，應(yīng)當依法處理；而唐太宗當眾贈絹，寄希望于對方的道德自省。我更認同胡演的態(tài)度，因為只有揮動法律的利劍，才能維護人間正義，守望天下太平。URx答案圈

法律是國家綱紀，維護法律就是在維護國家秩序。長孫順德受賄，唐太宗沒有將其繩之以法，這無疑向朝廷內(nèi)外釋放了一個錯誤信號，即受賄不一定會被法律制裁。那么，凡是權(quán)力存在的地方，都有可能是行賄受賄的溫床。當權(quán)力掙脫了法律的籠子，橫行于國家生活的各個層面，帝王心中海清河晏的盛景恐怕只能是水中明月鏡中繁花。因此，長孫順德應(yīng)該受到法律的制裁，以彰顯法律尊嚴，警示天下臣民。URx答案圈

法律是對道德的有效補充，可以彌補道德約束的不足。長孫順德位極人臣，皇帝愿意和他共享財富，有如此尊榮卻被區(qū)區(qū)幾匹絲絹誘惑，使信任他的皇帝也困惑至極?？梢娙诵允怯腥觞c的。就算順德心生悔恨，但這一時的道德自省并不能為之后的人生保駕護航，因為埋在人性深處的暗雷，隨時都可能被引爆。這就需要法律的介入，由法律來規(guī)定人們行為的底線，在道德之光照耀不到的角落里為人性兜底。URx答案圈

法律的背后是深情，依法辦事并不等于無情無義。唐太宗要保全臣子的做法看似寬容大度，實則會斷其前途。假設(shè)順德在太宗贈絹之后沒有半分悔過之心，必會使其失望進而漸失寵信；假設(shè)他羞慚萬分幡然醒悟，那受賄的污點也因皇帝的偏袒不能洗刷干凈，昔日的股肱之臣也難以名副其實，深孚眾望。父母之愛子，則為之計深遠，君主之愛臣也應(yīng)當如此。唐太宗若真正愛護順德，就應(yīng)當摒除私情，使其接受法律的審判。在付出了現(xiàn)實的代價之后，順德也許會更加珍惜眼前的一切，堂堂正正為自己謀前途，為國家謀未來。URx答案圈

當然，強調(diào)依法辦事并不意味著否定道德的作用。從古至今，正是那些德行美好的人引領(lǐng)著整個民族前進，繪就了國人的精神圖譜。不過站在國家治理的角度來看，只有依法辦事，依法治國才能讓所有人享受公平正義的最大公約數(shù)。URx答案圈

古人的足音已然模糊，留下的教訓(xùn)卻歷久彌新。今天的掌權(quán)者應(yīng)該潔身自律，依法執(zhí)政，為人民的幸福和民族的復(fù)興貢獻自己的力量。URx答案圈