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小編收集了山東省招遠(yuǎn)一中2018-2019學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試卷及答案，感興趣的學(xué)生請及時核對
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
美學(xué)經(jīng)濟(jì)作為一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，最早由德國學(xué)者伯梅提出，他認(rèn)為美學(xué)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是美學(xué)與經(jīng)濟(jì)的深度交融。它具體表現(xiàn)為人們的精神需求與物質(zhì)需求之間愈益緊密的相關(guān)關(guān)系，其中美學(xué)價值成為繼使用價值和交換價值之后的第三種價值，在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用。
生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)是美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的重要來源，國外有研究認(rèn)為，生態(tài)美學(xué)作為一種新美學(xué)的代表，其核心在于處理和協(xié)調(diào)整體的生活環(huán)境質(zhì)量與人的生命感受之間的關(guān)系。在美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論看來，自然世界的存在不再是人類存在發(fā)展的踏板與手段，“自然”重新回到人類生命的感知與經(jīng)驗中，并與之成為互為感通、共融共生的共同體。在審美的觀照方式上，美學(xué)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)一種融合式、參與式、互動式的審美經(jīng)驗方式；在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式上，美學(xué)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)自然生態(tài)和人文生態(tài)協(xié)調(diào)一致發(fā)展，將自然美與文化美整合，以美學(xué)經(jīng)濟(jì)的思維去盤活自然經(jīng)濟(jì)與人文經(jīng)濟(jì)的融通。
正如我國著名社會學(xué)家費孝通所言，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！泵缹W(xué)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的正是這種大美觀，既關(guān)注個體在現(xiàn)實世界中的全面發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)社會整體的共同繁榮?！皭勖乐娜私杂兄保M管美的取向、美的形態(tài)、美的訴求各有不同，但個性美總離不開共性之美。美發(fā)乎人性，卻顯于個性，但又達(dá)于共享。換言之，美既是一種獨樂樂，更是一種眾樂樂。
創(chuàng)意和創(chuàng)新是美學(xué)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在靈魂。在互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的科學(xué)技術(shù)時代，世界相連通，人與物、物與物、人與人、文明與文明都在這種連通之中建立新的關(guān)系和構(gòu)建新的意義，以美學(xué)需求為代表的精神和文化需求，則愈益成為這種新關(guān)系和新意義的引爆點，而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明的建設(shè)中，美學(xué)價值的導(dǎo)向作用將發(fā)揮越來越重要的作用。從宏觀層面來看，秉持創(chuàng)新為內(nèi)核的美學(xué)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)在現(xiàn)實世界改造中，圍繞人的精神文化需求，以創(chuàng)新的思維打破一切固有聯(lián)結(jié)，活化現(xiàn)有的資源，創(chuàng)造更加美好的生活圖景。從微觀層面來看，在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動中，強(qiáng)調(diào)圍繞著不斷變化的美學(xué)消費需求，創(chuàng)新生產(chǎn)和服務(wù)方式，創(chuàng)新產(chǎn)品的內(nèi)在價值和意義，活化現(xiàn)有的各種美學(xué)資源等，創(chuàng)造更高品質(zhì)的生活方式。
（摘編自邱曄《從“美麗”到“美力”：激發(fā)新時代發(fā)展的新動能》）
1. 下列對“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”的理解，不正確的一項是（3分）
A. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)是一種秉持生態(tài)綠色、共融共生的發(fā)展理念的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
B. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)是一種貫徹了共享、共贏、共創(chuàng)的發(fā)展理念的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
C. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)是一種要始終秉持著創(chuàng)意和創(chuàng)新的發(fā)展理念的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
D. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)是與使用價值和交換價值不會發(fā)生任何關(guān)系的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
2. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)是美學(xué)與經(jīng)濟(jì)深度交融后出現(xiàn)的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其特點是摒棄使用價值。
B. 當(dāng)人類不把自然世界的存在當(dāng)作人類存在發(fā)展的踏板與手段，美學(xué)經(jīng)濟(jì)就出現(xiàn)了。
C. “美美與共，天下大同”，指的是美學(xué)經(jīng)濟(jì)要求整個社會要具有共同的審美觀念。
D. 人們?nèi)找姘l(fā)展的美學(xué)消費需求，對美學(xué)經(jīng)濟(jì)提出了不斷創(chuàng)新生產(chǎn)和服務(wù)方式的要求。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）
A. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論來源于生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)，倡導(dǎo)自然生態(tài)和人文生態(tài)協(xié)調(diào)一致發(fā)展。
B. 在美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，未來的經(jīng)濟(jì)將具備自然美與文化美整合以后的融通之美。
C. 美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論提倡在個性基礎(chǔ)上的共性追求，即由獨樂樂，最終走向和諧的眾樂樂。
D. 在美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)活動將以創(chuàng)新方式滿足人們不斷發(fā)展的美學(xué)消費需求。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
暗哨
徐鳳林
偽滿洲國的討伐隊又要進(jìn)山了。
中共南滿省委機(jī)關(guān)報編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報，除了發(fā)布黨的最新的抗戰(zhàn)指示、東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。
張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時才用馬、豬皮等。收來的皮張皮匠先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡7天至半個月的時間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。
泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出未，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門。
張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。
這次進(jìn)山的討伐隊有一百多人，帶頭的日軍隊長叫東日文信。一張驢臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸．他很是想不明白原因在哪里。情報上明明說的報社地點在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會在各個進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。
他知道，今天進(jìn)山也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報，又不能不去。東日文信想偷個懶，讓副隊長帶隊進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。
張皮匠此時正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實在受不了這個味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。
張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個小鬼子看的心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。
黃昏時，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了。
張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。
由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰？用什么辦法給抗聯(lián)報的信！
（節(jié)選自小說《張皮匠抗戰(zhàn)》）
4. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）
A. 標(biāo)題“暗哨”意蘊豐富，耐人尋味。東日文信布下暗哨想找到抗聯(lián)的人，沒想到給抗聯(lián)報信的暗哨就在他眼皮底下。
B. 小說開頭“偽滿洲國的討伐隊又要進(jìn)山了”，語言簡練，交代了故事發(fā)生的時代背景、敵軍的行動，營造出緊張的氛圍。
C. 小說巧設(shè)懸念，引人人勝。文中多次寫到東日文信的心理活動，讀者的心情隨著東日文信的揣測疑慮而變化，直至釋懷。
D. 細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)了內(nèi)容的神秘感。張皮匠“望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙”寫出了東日文信的迷惘與困惑。
5. 小說中的張皮匠具有怎樣的形象特點？請簡要分析。（6分）
6. 小說用較長的篇幅介紹張皮匠制作軌靴鞋的工藝，有何用意？請簡要分析。（6分）
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
近日，財政部印發(fā)了《開展農(nóng)村綜合性改革試點試驗實施方案》，并發(fā)布了開展田園綜合體建設(shè)試點的通知，決定從2017年起在有關(guān)省份開展農(nóng)村綜合性改革試點試驗、田園綜合體試點。開展田園綜合體試點，要堅持以農(nóng)為本，以保護(hù)耕地為前提，提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。要保持農(nóng)村田園風(fēng)光，保護(hù)好青山綠水，實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)；要確保農(nóng)民參與和受益，帶動農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收，讓農(nóng)民充分分享發(fā)展成果，更有獲得感。讓人們從中感到農(nóng)業(yè)是充滿希望的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是令人羨慕的體面職業(yè)，農(nóng)村是宜居宜業(yè)的美好家園。
需要指出的是，開展田園綜合體試點，要以市場投入為主體，積極創(chuàng)新財政支持方式，鼓勵社會資本規(guī)范、有序、適度參與建設(shè)田園綜合體。
（摘編自《政策解讀：今年起開展田園綜合體試點》，2017年06月13日《人民日報》）
材料二：
推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、帶動村民致富是海南陵水黎族自治縣大里田園綜合體項目的目標(biāo)之一?！拔覀兿胍跃G橙、茶葉、石斛等種植采摘為特色，推動大里第一產(chǎn)業(yè)升級，同時以農(nóng)旅結(jié)合的方式重點打造游客參與的特色旅游體驗，游客可以自己親手采摘新鮮茶葉和綠橙，并親手制作自己的專屬大里特色農(nóng)產(chǎn)品。”深圳玉禾田集團(tuán)項目經(jīng)理薛峰介紹。
大里是黎鄉(xiāng)，項目還計劃在黎族文化上發(fā)力——打造以民宿為主，帶動餐飲配套的黎族特色風(fēng)情街；建設(shè)黎族手工創(chuàng)意園，讓游客體驗黎家古法釀酒等樂趣。
（摘編自《打造田園綜合體農(nóng)旅特色小鎮(zhèn)》，2018年1月12日《海南日報》）
材料三：
改革開放以來，農(nóng)民的生活確實發(fā)生了很大變化。但是，相較于城市，必須看到農(nóng)民還面臨著很多亟待解決的問題。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然很脆弱，還有很多農(nóng)民在為生活苦苦掙扎。一些農(nóng)村修了路，卻沒有能夠讓農(nóng)民富裕起來的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒有實質(zhì)性的改變。
面對這樣的客觀局面，我們必須看到鄉(xiāng)村振興的艱巨性和長期性。鄉(xiāng)村振興不是一天兩天就能實現(xiàn)的，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不富裕、環(huán)境不宜居、鄉(xiāng)風(fēng)不文明等問題，需要各級政府拿出足夠的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行經(jīng)年累月堅持不懈的奮斗；需要真正深入鄉(xiāng)村，為改變農(nóng)民的生活處境踏踏實實做工作。
我們還應(yīng)警醒，不能讓鄉(xiāng)村振興成為官員出政績的一場秀，或是只停留在專家學(xué)者理論上的熱鬧、媒體報道中的繁華。要找到鄉(xiāng)村振興的痛點、重點，理論聯(lián)系實際，讓這股熱度上下貫通，一直持續(xù)下去。
（摘編自《鄉(xiāng)村振興要力戒“花架子”》，2018年2月28日中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）
7. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）
A. 開展田園綜合體試點，要以保護(hù)耕地為前提，保持農(nóng)村田園風(fēng)光，保護(hù)好青山綠水，提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。
B. 要確保農(nóng)民全員參與和全面受益，帶動農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收，讓農(nóng)民充分分享發(fā)展成果，更有獲得感。
C. 大里田園綜合體項目，以綠橙、茶葉等種植采摘為特色，以農(nóng)旅結(jié)合的方式重點打造特色旅游體驗。
D. 鄉(xiāng)村振興具有艱巨性和長期性，各級政府要拿出勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，踏實工作，要改變農(nóng)民的思想。
8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）
A. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然脆弱，農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒有實質(zhì)性的改變，因此鄉(xiāng)村振興不是短時期內(nèi)就能實現(xiàn)的。
B. 海南大里田園綜合體項目，意在推動當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)升級，增加大里村民收入，帶動村民致富，有值得借鑒的做法。
C. 有專家學(xué)者的理論指導(dǎo)，加上媒體報道的監(jiān)督，因此鄉(xiāng)村振興中存在的“花架子”現(xiàn)象，一定能得到及時扼制。
D. 材料一是國家對田園綜合體的頂層設(shè)計，材料二提供開發(fā)模式及案例，材料三表現(xiàn)了對鄉(xiāng)村振興熱的冷靜思考。
9. 建設(shè)田園綜合體來振興鄉(xiāng)村，需要采取哪些措施？請根據(jù)以上材料簡要概括。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
楊允繩，字翼少，松江華亭人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授行人。久之，擢兵科給事中。
嚴(yán)嵩獨相，有詔廷推閣員。允繩偕同官王德、沈束陳慎簡輔臣、收錄遺佚二事。未幾，奉命會英國公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等簡應(yīng)襲子弟于閱武場。指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨不動，因奏之。褫璽職，奪溶、岳營務(wù)，罰傳等俸，由是知名。又劾罷兵部尚書趙廷瑞。
居諫垣未幾，疏屢上。言提學(xué)憲臣宜簡行誼，府州縣職宜量地?zé)┖啚槿?，皆報可。俺答入犯，朝議急兵事。允繩請令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。詔皆從之，著為令。已，又陳御邊四事，報可。再遷戶科左給事中。謝病歸。久之，起故官。
三十四年九月上疏言倭患，因推弊原，謂：“ 近者督撫命令不行于有司非官不尊權(quán)不重也督撫蒞任例賂權(quán)要名謝禮有所奏請佐以苞苴名候禮。 及俸滿營遷，避難求去，犯罪欲彌縫，失事希芘覆，輸賄載道，為數(shù)不貲。督撫取諸有司，有司取諸小民。有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風(fēng)俗莫振。不肖吏又干沒其間，指一科十。孑遺待盡之民必將鋌而為盜，陷憂不止海島間也?！?span style="display:none">dbz答案圈
其冬巡視光祿。光祿丞胡膏偽增物直，允繩與同事御史張巽言劾之。下法司按驗。膏窘，言：“玄典隆重，所用品物，不敢徒取充數(shù)。允繩憎臣簡別太精，斥言醮齋之用，取具可耳，何必精擇？其欺謗玄修如此?！钡鬯齑笈略世K及膏詔獄。刑部尚書何螯當(dāng)允繩儀仗內(nèi)訴事不實律絞，帝命仍與巽言杖于廷。巽言奪三官。膏調(diào)外任。居五年，允繩竟死西市。先是，有馬從謙者，以謗醮齋杖死。穆宗即位，贈允繩光祿少卿，予一子官。天啟初，謚忠恪。膏尋以貪墨被劾，誅。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A. 近者督撫命令／不行于有司非官不尊／權(quán)不重也／督撫蒞任／例賂權(quán)要／名謝禮／有所奏請／佐以苞苴／名候禮
B. 近者督撫命令不行于有司／非官不尊／權(quán)不重也／督撫蒞任例／賂權(quán)要／名謝禮／有所奏請／佐以苞苴／名候禮
C. 近者督撫命令不行于有司／非官不尊／權(quán)不重也／督撫蒞任／例賂權(quán)要／名謝禮／有所奏請／佐以苞苴名／候禮
D. 近者督撫命令不行于有司／非官不尊／權(quán)不重也／督撫蒞任／例賂權(quán)要／名謝禮／有所奏請／佐以苞苴／名候禮
11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A. 輔臣，“輔”是“輔助、協(xié)助”的意思，輔臣，多指官署主官的下屬官吏。
B. 疏，本意“疏通”，又稱“奏疏”“奏議”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用的文書。
C. 錦衣衛(wèi)，官署名。原為護(hù)衛(wèi)皇宮的親軍，后兼管刑獄、緝捕、審問之事。
D. 西市，明朝時期的刑場名。位于今北京市西四附近，專為處決官吏之用。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A. 楊允繩選拔官吏，謹(jǐn)慎忠誠。選拔輔臣以及應(yīng)襲子弟時，忠于職守，揚名于當(dāng)時。
B. 楊允繩直言敢諫，頗得賞識。擔(dān)任諫官時，多次上疏，建議都被采納并寫進(jìn)法令。
C. 楊允繩審時度勢，見解深刻。他分析倭患產(chǎn)生的原因在于大小官員逐級賄賂權(quán)貴。
D. 楊允繩剛毅正直，卻遭誣陷。他和張巽言彈劾胡膏虛增物品價值，反遭胡膏誣告。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨不動，因奏之。
(2)有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風(fēng)俗莫振。
（二）古代詩歌閱讀（5分）
閱讀下面這首清詩，完成下列小題。
塞外雜詠
林則徐
天山萬笏聳瓊瑤,導(dǎo)我西行伴寂寥。
我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。
注:作者任兩廣總督時,從查禁鴉片煙入手,堅決反抗帝國主義侵略。后遭誣陷被罷官,充軍到新疆伊犁。這首詩就是作者進(jìn)入新疆時寫的。
14. 下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A. 首句中,作者將天山比作大臣上朝用的笏板,將山上的積雪比作美玉,用比喻手法寫出了天山的雄偉壯觀。
B. 第二句寫高聳壯美的天山如朋友般導(dǎo)“我”西行,與“我”這被充軍發(fā)配的人為伴,這句是為了突出天山有情有義。
C. 第三句作者給天山以人的性格,賦予人的思想感情,將天山擬人化,使詩人與天山的形象屹立于讀者面前。
D. “晴雪”,是晴天的積雪,格外潔白,語意雙關(guān),既指山上的積雪,也指頭上的白發(fā),含蓄有味,耐人咀嚼。
15. 本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情? （6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。）
(1)針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評： ， 。
(2)在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是： ， 。
(3)蘇軾在《赤壁賦》中借“水”“月”闡述了“變”與“不變”的道理，從“變”的角度看“ ”，從“不變”的角度看“ ?！?span style="display:none">dbz答案圈
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。（9分）
10月23日上午，港珠澳大橋開通儀式在廣東省珠海市舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式。
10時許，習(xí)近平走上主席臺，宣布：“港珠澳大橋正式開通！”全場響起熱烈的掌聲，________。
開通儀式結(jié)束后，習(xí)近平等乘車從珠?？诎堵脵z大樓出發(fā)巡覽港珠澳大橋。伶仃洋上，云開日出、煙波浩渺，海天一色、清風(fēng)徐來，港珠澳大橋如同一條巨龍，飛騰在湛藍(lán)的大海之上。
一橋飛架南北，天塹變通途。這座凝聚了建造者、設(shè)計者付出的多年心血和創(chuàng)新技術(shù)、先進(jìn)工藝享譽全球的大橋創(chuàng)下了多項“世界之最”。放眼世界，在規(guī)模、技術(shù)、工藝等各方面能與港珠澳大橋媲美的大橋，________。
港珠澳大橋集橋、島、隧道于一體，為世界首創(chuàng)。( )，用鋼量可修建近60座艾菲爾鐵塔。大橋擁有世界上最長的沉管海底隧道，全長約6.7公里?！昂ｋ唷睒蛩歉?05米、重3000噸的巨型鋼塔，整體吊裝在海內(nèi)外________。
香港特區(qū)立法會旅游界議員姚思榮說，不僅是旅游業(yè)期待港珠澳大橋的開通，物流業(yè)更是________。從香港到珠海、澳門，以前要3個多小時的車程，如今只用30分鐘，粵港澳三地民眾熱切期盼的“大灣區(qū)1小時生活圈”正逐漸形成。
17. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A. 經(jīng)久不息 寥寥無幾 史無前例 翹首以待
B. 不絕如縷 寥寥無幾 空前絕后 虛席以待
C. 經(jīng)久不息 寥若晨星 史無前例 虛席以待
D. 不絕如縷 寥若晨星 空前絕后 翹首以待
18. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A. 大橋是世界最長的跨海大橋，全長55公里，也是世界最長的跨海鋼橋
B. 大橋全長55公里，是世界最長的跨海鋼橋，也是世界最長的跨海大橋
C. 大橋全長55公里，是世界最長的跨海大橋，也是世界最長的跨海鋼橋
D. 大橋是世界最長的跨海鋼橋，全長55公里，也是世界最長的跨海大橋
19. 文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A. 這座凝聚了多年的建造者、設(shè)計者心血的大橋，以先進(jìn)工藝、創(chuàng)新技術(shù)享譽全球，創(chuàng)下了多項“世界之最”。
B. 這座大橋創(chuàng)下了多項“世界之最”，凝聚了設(shè)計者、建造者的多年心血，以創(chuàng)新技術(shù)、先進(jìn)工藝享譽全球。
C. 這座大橋創(chuàng)下了多項“世界之最”，創(chuàng)新技術(shù)、先進(jìn)工藝享譽全球，凝聚了建造者、設(shè)計者的多年心血。
D. 這座以創(chuàng)新技術(shù)、先進(jìn)工藝享譽全球的大橋創(chuàng)下了多項“世界之最”，凝聚了設(shè)計者、建造者多年的心血付出。
20.下面這則邀請函中有五處不得體，請找出并作修改。（5分）
邀請函
尊敬的朱先生：
您好！
我校第21屆校園文化藝術(shù)節(jié)定于2018年11月15日晚6點開幕，特鼎力邀請您前來觀賞。屆時，您會欣賞到花的綻放、舞的優(yōu)雅，您會聆聽琴的悠揚、歌的奔放。望您抽空參加，我們恭候您的惠顧！
感謝您在貴校成長、發(fā)展歷程中的真誠陪伴！
××中學(xué)
2018年11月13日
答：(1)將____修改為____；(2)將____修改為____；
(3)將____修改為____；(4)將____修改為____；
(5)將____修改為____。
21 .下面是某政務(wù)大廳為方便群眾辦理戶口簿而編制的流程圖，請將此圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過120個字。（6分）
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1864年的一天，哈佛大學(xué)圖書館突發(fā)火災(zāi)，數(shù)百本哈佛牧師捐贈的重要圖書被焚毀一空，只有一本書幸免于難——前一天晚上，它被一位學(xué)生違規(guī)(哈佛大學(xué)校規(guī)規(guī)定圖書館的珍貴圖書只能留在圖書館閱覽)帶回了宿舍。次日，這名學(xué)生把書交還給學(xué)校，這本書也成了哈佛牧師捐贈圖書的孤本。在處理這一事件時，哈佛大學(xué)召開校會，校長對該學(xué)生提出了表彰，對他保留了學(xué)校最珍貴的圖書表示最高的謝意，然后當(dāng)眾宣布開除這名學(xué)生。
在中國一所中學(xué)，課間，兩名學(xué)生打鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當(dāng)時周圍雖然沒有其他人，但是兩名學(xué)生還是主動到校長室去說明情況，承認(rèn)錯誤，并保證以后不再打鬧了。校長表揚了兩名學(xué)生，并認(rèn)為他們認(rèn)錯態(tài)度極好，便不要求他們賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失了。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
1、D項，無中生有。事實上，美學(xué)經(jīng)濟(jì)“是美學(xué)與經(jīng)濟(jì)的深度交融”。
2、D項。A，“其特點是摒棄使用價值”錯誤，選項曲解文意，美學(xué)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了“人們的精神需求與物質(zhì)需求之間愈益緊密的相關(guān)關(guān)系”，而不是“摒棄使用價值”。B項，選項條件混亂。美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為自然世界的存在不再是人類存在發(fā)展的踏板與手段，而應(yīng)是人類不把自然世界的存在當(dāng)作人類存在發(fā)展的踏板與手段作為美學(xué)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的條件。C項，在原文中，“美美與共，天下大同”的前提是“各美其美，美人之美”，“美美與共，天下大同”的意思是尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，而不是要求整個社會要具有共同的審美觀念。
3、A項。從原文看，“生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)是美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的重要來源”，表明美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論還有其他來源，因此不能由此逆推“美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論來源于生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)”。
4. D 暗示了暗哨就是張皮匠。
5. (1)手藝高超。張皮匠是制作靰鞡的高手。(2)機(jī)智過人。以燒草冒煙為信號，出色完成“暗哨”的任務(wù)。(3)鎮(zhèn)定自若。面對日軍的詢問，耐心鎮(zhèn)定，不露破綻。(4)勇挑重任。既要供給抗聯(lián)戰(zhàn)士靰鞡鞋，又要做暗哨，責(zé)任重大又十分危險。
6. (1)使人物形象更加豐滿。張皮匠不僅是高超的手工藝人，更是一位通過制鞋積極參與抗日的愛國英雄。(2)為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。因為靰鞡鞋暖和又輕便，東日文信才會到張皮匠家看制作流程，從而揭開“暗哨”謎底。(3)使主題更加突出、深刻。以張皮匠為代表的老百姓參與了抗日，突出了愛國主題，預(yù)示著日本軍國主義失敗的結(jié)局。
7. C . A項，“提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量”錯誤，屬于無中生有。B項，“確保農(nóng)民全員參與和全面受益”錯誤，范圍擴(kuò)大，材料一中說的是“要確保農(nóng)民參與和受益”。D項，“要改變農(nóng)民的思想”錯誤，材料三說“切實改變農(nóng)民的生活處境”，選項偷換概念。
8. C 。不存在因果關(guān)系。
9. ①要堅持以農(nóng)為本，以保護(hù)耕地為前提，提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力；②要以市場投入為主體，創(chuàng)新財政支持方式；③推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，以農(nóng)旅結(jié)合的方式重點打造游客參與的特色旅游體驗；④政府拿出勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，深入鄉(xiāng)村，踏實工作；⑤要找到鄉(xiāng)村振興的痛點、重點，理論聯(lián)系實際，上下貫通，堅持不懈。
10. D 這段話是說“近來督撫的命令在有關(guān)部門行不通，并非官位不尊、權(quán)力不重。督撫上任，照例賄賂權(quán)貴，名為‘謝禮’。有所奏報請示，輔以贈禮，名為‘候禮’”，圈出句子中的名詞和代詞，如“督撫”“命令”“有司”等，故“督撫命令”與“不行于有司”不能斷開，排除A項；“例”意思是“按照慣例”“照例”，；前面說“名謝禮”，從結(jié)構(gòu)的對稱性來看，后面應(yīng)是“名候禮”。
11. A，“下屬官吏”錯，“輔臣”多指輔政的大臣，后多用以稱宰相。
12. B “都寫進(jìn)法令”錯誤，寫進(jìn)法令的是“請令五軍……聽兵部考察”
13、(1)指揮鄭璽忽然傳報敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動，于是奏報了這種情況。
(2)主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級。上下互相蒙騙，風(fēng)尚習(xí)俗不能振作。、
析：第一句，“傳”，傳報；“走”，逃跑；“獨”，唯獨；“因”，于是；“之”，代前面這種情況。第二句，“有司”，主管官吏；“德色”，用恩德神色；“事”，侍奉；“靦顏”，紅著臉；兩個“以”表修飾；“接”，接待；“蒙”，蒙騙；“振”，振作。
14. B 突出 “詩人的孤獨寂寞”。所謂的“寂寥”，不僅是在充軍途中的寂寞，更是他在政治立場上的孤獨，空有殺敵報國的拳拳忠心。
15. ①作者前兩句描繪了天山雄偉壯麗的的景象,寫自己被貶謫到伊犁,旅途中只有天山相伴,表現(xiàn)了寂寞孤獨之感。②后兩句寫“笑”寫“難消”,表面上寫開朗曠達(dá),實際上流露出身處逆境的無奈,表達(dá)了年事已高、壯志未酬(報國無門)的傷感之情。
16. (1). 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 (2). 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 (3). 則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無盡也
17. A
18.C． “跨海鋼橋”與后面的“用鋼量”銜接更好，這就排除BD兩項；前面說“港珠澳大橋集橋、島、隧道于一體，為世界首創(chuàng)”，可知，括號中的句子應(yīng)是向讀者介紹大橋的突出特點——長，一般先說具體的數(shù)字“全長55公里”，再說橋的地位，由實到虛。
19.B． A項，“凝聚了多年的建造者、設(shè)計者心血”語序不當(dāng)，改為“凝聚了設(shè)計者、建造者多年心血”；C項，“創(chuàng)新技術(shù)、先進(jìn)工藝享譽全球”成分殘缺，添加介詞“以”，改為“以……享譽全球”；“建造者”“設(shè)計者”語序不當(dāng)；D項，“凝聚了設(shè)計者、建造者多年的心血付出”搭配不當(dāng)或者成分贅余，“凝聚……心血付出”不搭配，可以刪掉“付出”。
20.(1)鼎力 誠摯 (2)聆聽 聽到 (3)抽空 撥冗 (4)惠顧 光臨 (5)貴校 我校
第一處，“鼎力”，敬辭，大力（表示請托或感謝時用），句中用來形容邀請對方的誠心，謙敬不當(dāng)。第二處，“聆聽”，指集中精力、認(rèn)真地聽，句中形容別人“聽”的狀態(tài)，使用不當(dāng)。第三處，“抽空”，擠出時間（做別的事情），應(yīng)使用“撥冗”。第四處，“惠顧”，指光臨；惠臨，商家多用于歡迎顧客?？梢愿臑椤肮馀R”。
21. 首先是申請人準(zhǔn)備資料在窗口提出，窗口受理審核材料時對于不符合條件的不予受理并告知理由；對于材料不齊的要一次性告知需要補(bǔ)充哪些材料，等到補(bǔ)充材料后再到窗口提出申請；對于符合條件的，當(dāng)場打印戶口簿。
22.作文
審題：材料一：學(xué)生交還了圖書，校長感謝他，是因為他的誠實，肯定他的人品，所以可以從“誠實是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”“道德感化”的角度立意； 校長開除他，是因為校規(guī)不可違反，所以可以立意“規(guī)則至上”“敬畏規(guī)則”“無規(guī)矩不成方圓” “用規(guī)則看守一切”。
材料二：校長表揚他們，是因為他們的誠實，肯定他們的人品，所以也可以從“誠實是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”“道德感化”的角度立意；校長不要求他們賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失，是主觀判定，損失卻由學(xué)校（納稅人）來承擔(dān)，所以可以立意“人情豈可凌駕于規(guī)則之上”。
兩則材料放在一起，如果只抓住它們的共同點，可以立意為“誠實是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”，但這種立意只是符合題意，但流于俗套，不容易出類拔萃。因此思考相同點中的不同的處理結(jié)果，最好的切題立意應(yīng)該是探討“規(guī)則”與“人情”、“規(guī)則”與“道德”的關(guān)系，可以立意為：①規(guī)則高于道德；②法理大于人情；③人情豈可凌駕于規(guī)則之上；④從學(xué)生事件處理結(jié)果看中西方對待“法”與“情”的異同。
點睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先首先提煉觀點，可以選取其中的一個進(jìn)行立意，最好是對事物的兩個方面進(jìn)行辯證的分析，進(jìn)行辯證的立意，這樣文章會顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相同的方面，注意分析“道德”和“規(guī)則”之間的關(guān)系。
莫用道德綁架規(guī)則
哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學(xué)生。
或許有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!
不可否認(rèn)的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個準(zhǔn)則，但若事事都用道德評判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!
規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。
《簡愛》中有言：“人們死后，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。
“汶川大地震”時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當(dāng)時的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。
林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!
人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會準(zhǔn)繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!
素材積累
閱讀答題示例1. (1)手藝高超。張皮匠是制作靰鞡的高手。(2)機(jī)智過人。以燒草冒煙為信號，出色完成“暗哨”的任務(wù)。(3)鎮(zhèn)定自若。面對日軍的詢問，耐心鎮(zhèn)定，不露破綻。(4)勇挑重任。既要供給抗聯(lián)戰(zhàn)士靰鞡鞋，又要做暗哨，責(zé)任重大又十分危險。
示例2. (1)使人物形象更加豐滿。張皮匠不僅是高超的手工藝人，更是一位通過制鞋積極參與抗日的愛國英雄。(2)為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。因為靰鞡鞋暖和又輕便，東日文信才會到張皮匠家看制作流程，從而揭開“暗哨”謎底。(3)使主題更加突出、深刻。以張皮匠為代表的老百姓參與了抗日，突出了愛國主題，預(yù)示著日本軍國主義失敗的結(jié)局。
示例3. ①要堅持以農(nóng)為本，以保護(hù)耕地為前提，提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力；②要以市場投入為主體，創(chuàng)新財政支持方式；③推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，以農(nóng)旅結(jié)合的方式重點打造游客參與的特色旅游體驗；④政府拿出勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，深入鄉(xiāng)村，踏實工作；⑤要找到鄉(xiāng)村振興的痛點、重點，理論聯(lián)系實際，上下貫通，堅持不懈。
示例4. (1)指揮鄭璽忽然傳報敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動，于是奏報了這種情況。
(2)主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級。上下互相蒙騙，風(fēng)尚習(xí)俗不能振作。
詩歌答題模式. ①作者前兩句描繪了天山雄偉壯麗的的景象,寫自己被貶謫到伊犁,旅途中只有天山相伴,表現(xiàn)了寂寞孤獨之感。②后兩句寫“笑”寫“難消”,表面上寫開朗曠達(dá),實際上流露出身處逆境的無奈,表達(dá)了年事已高、壯志未酬(報國無門)的傷感之情。
名句積累 (1). 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 (2). 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 (3). 則天地曾不能以一瞬 ，則物與我皆無盡也
成語積累
1.“經(jīng)久不息”，經(jīng)過長時間停不下來。“不絕如縷”，形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。
2.“寥若晨星”和“寥寥無幾”都形容極為稀少；?？赏ㄓ??！傲攘葻o幾”，用來直接陳述事物或人，而“寥若晨星”，形象性地比喻人或事物。第二處，句中是說在規(guī)模、技術(shù)、工藝等各方面能與港珠澳大橋媲美的大橋非常少。兩個成語應(yīng)該都可以。
3.“史無前例”，指前所未有，歷史上從來沒有過。“空前絕后”，指從前沒有過，今后也不會再有，形容非凡的成就或盛況。
4.“翹首以待”，形容殷切盼望?！疤撓源?，比喻空著尊位恭候別人或以優(yōu)厚的待遇招攬人才。
語言表達(dá)模式參考：政務(wù)大廳在辦理戶口薄時，對于符合條件的，當(dāng)場打印戶口簿；對于材料不齊的，要一次性告知申請人需補(bǔ)充的材料，由申請人補(bǔ)充材料后，再到窗口提出申請，由窗口審核后當(dāng)場辦理；對于不符合條件的，不予受理，但要告知理由。
美文欣賞
莫用道德綁架規(guī)則
哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學(xué)生。
或許有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!
不可否認(rèn)的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個準(zhǔn)則，但若事事都用道德評判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!
規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。
《簡愛》中有言：“人們死后，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。
“汶川大地震”時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當(dāng)時的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。
林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!
人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會準(zhǔn)繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!
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