流失的詩意
詩意,是人欣常生活中美好事物的一種情致,它卓然體現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)心熱愛生活、與自然和諧共處的積極境界。詩畫之情乃是傳統(tǒng)中十分美好而純潔的一種心境,但如今,在快節(jié)奏生活和功利思想的影響下,人們漸漸為生活所累,無暇用詩的眼光去觀察周圍的世界,在日復(fù)一日重復(fù)的勞動中,詩意,這種美好情調(diào)逐漸淡出了我們的視野。如今的人們看到路旁風(fēng)吹葉落,已很少有人會駐足欣常,賦予其情感并把它在心間譜寫成詩、描繪成畫;更多的人只是漫無目的地走過,似乎已將其視為習(xí)以為常的自然現(xiàn)象,著實(shí)令人挽惜。
詩意,象征著一種熱愛生活的精神境界,唯眼中處處有詩意之人才是真正熱愛生活的,才能從生活點(diǎn)滴間去發(fā)現(xiàn)美,進(jìn)而對此寄托情感,汲取力量,鑄就堅(jiān)強(qiáng)、樂觀之積極心態(tài)。蘇軾謫居黃州,幾次游覽赤壁,面對“山高月小,水落石出”的寂靜自然,伴著“江上之清風(fēng)與山間之明月”,悟出了“物與我皆無盡也”的辯證觀點(diǎn)。身處惠州,又學(xué)楊貴妃“日啖荔枝三百顆”,感嘆“不辭長作嶺南人”,發(fā)現(xiàn)生活中的詩意,使他能樂觀、積極地面對困境,并從中走出,為千古詞壇留下自己的筆墨。
詩意,能讓人內(nèi)心與生活自然取得微妙的聯(lián)系,從中感受生活的溫存,汲取生命中的力量,從而在生活對你殘暴的時(shí)候有勇氣直面風(fēng)雨,煉就“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅與“亂云飛渡自從容”的淡然,這在激變的現(xiàn)代社會反而更加重要。
詩意,又是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,經(jīng)典中的古人們眼中大多充滿了詩意。從“昔我往矣,楊柳依依”到“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”,再到“采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山”,還有“明日松間照,清泉石上流”,無不是在大自然的景致抑或是生活的平淡中讀出詩來,并以令人驚嘆的文字,僅潦潦數(shù)筆,便將人們眼中美好的景與真摯的情表達(dá)出來,引人回味無窮。
詩由詩意而生,因詩意而活,心中有詩意方能以詩為紐帶,才能與千百年前的古人心靈相契,才會對詩有深刻的理解。我們身邊處處存在著詩意,打開詩詞的大門,往往就可以感受到它們的存在。一個(gè)人寧靜下來,以詩文自樂,久而久之,便很容易在自己生活中尋找到詩意的影子,便很容易和歷史長河中另一個(gè)角落里的人產(chǎn)生共鳴。也因此,我們與古代詩人的心靈之間的距離就縮短了,現(xiàn)實(shí)與歷史在人們心中也開始相融。因此,心懷詩心者才是傳統(tǒng)文化最好的傳承者、發(fā)場者。
而要重拾詩意,首先要做的便是避免急功近利,急功近利者的學(xué)習(xí)往往是浮于表面的現(xiàn)象,缺乏獨(dú)立的品味和理解?!叭嗜苏撸湔x不謀其利,修其理不急其功”,人只有靜下心來,重新梳理自自己被忙碌生活擾亂的情緒,景才有情可寄,詩意才會漸漸涌現(xiàn)。
另外,還應(yīng)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,詩因景而生,盡管人經(jīng)歷再多的探險(xiǎn),所見之奇?zhèn)ス骞种耙嗖贿^片刻,因此我們便要從平凡中發(fā)現(xiàn)美好。人若能為華燈初上之際城市的靜謐而溫暖,若能為林間落下的斑駁光影而回想起悠悠歲月,那詩意的心境,也離他不遠(yuǎn)了。
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