偶然的機會，我看到了這樣一段話：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。于是我漸漸地脫離凡塵，疏遠世人，結果便是一任憤懣與羞恨日益助長內心那怯弱的自尊心。”不由得對其出處《山月記》產(chǎn)生了興趣，正巧近日有空閑，讀罷，心中又多了許多感悟。
《山月記》的作者中島敦雖為日本人，但喜歡從中國古典文化故事取材，造就了其以融合了中國古典文學氣質和日式詭譎怪談的文風，刻畫現(xiàn)代人精神困境的鮮明特色?！渡皆掠洝穼⑦@特色展現(xiàn)得淋漓盡致，其中，我最喜愛《山月記》和《悟凈出世》這兩篇，它們分別展現(xiàn)了兩種不同的精神困境，也都讓我有不同的感受體會。
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《山月記》篇中，作者通過描述生性狂狷的李征在終日不得志的自怨自艾中終化惡虎的故事，展現(xiàn)了羞恥心與虛榮感交織的精神困境。李征本身確實小有才氣，但“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！彼摹靶≈⊙浴彪y以充填其龐然野心，狷介孤傲不過是掩蓋其自以為是的虛榮。官場失意，只能寄情于詩，可是他卻偏偏羞于投師訪友、切磋琢磨。“閉門造車”的結果是溺于怠惰，不愿雕琢打磨，永遠都只能是一塊石頭，難成玉器。由此便有了開頭“美玉瓦礫”的感嘆。此類精神困境完全來自于自身的眼高手低，是晴雯式的“心比天高，身為下賤”。與其糾結于自己曾獲得或尚不可得的小成就，不如沉心磨礪、虛心學習、不斷求進，才能走出羞恥心與虛榮感交織的精神困境。
《悟凈出世》篇中，作者塑造了一個與《西游記》中不同的沙悟凈形象。悟凈以求知者的身份在世間探尋，尋訪多位“賢者”，卻愈發(fā)疑惑，不知路在何方，展現(xiàn)了優(yōu)柔寡斷、患得患失的精神困境。文中的悟凈最終在女偊和觀音菩薩那里得到了解脫和精神的升華，在苦悶的泥潭里選擇了一條存在主義式的道路?，F(xiàn)實中的我們也能從女偊給悟凈舉的小妖精的例子中窺見走出此類精神困境的方式，即是與其踟躕不前，害怕“白忙活”而不敢走出舒適圈，不如放下對結果的執(zhí)念，看重探尋的過程，在前進的過程中完成自我的提升與升華。
正如《山月記》篇中李征所言：“世界上每個人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每個人各自的性情?！瘪Z服自己內心的猛獸、磨練自身桀驁的性情是所有人一生的課題。在尋求答案的路上，我們難免會遇到各種各樣的精神困境，需以平靜的心態(tài)、坦然的態(tài)度，戒驕戒躁、腳踏實地，方能走出一個個精神困境，守得云開見月明！
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