如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系材料作文800字 關(guān)于如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。GnH答案圈

現(xiàn)實中有一種人，只有在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交際圈中才能敞開心扉，只有在網(wǎng)絡(luò)之中才會褪變成為原來的模樣，習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)中掏心掏肺，卻在現(xiàn)實中緘默不語。GnH答案圈

虛擬的不僅僅是網(wǎng)絡(luò)，有人在現(xiàn)實中追求虛幻，有人在虛幻中追求真實，虛與實之間有快樂，有迷失，有逃避……如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系，值得我們深入思考。GnH答案圈

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄漏個人信息。GnH答案圈

【寫作導(dǎo)引】GnH答案圈

本題是一道給材料的話題作文，引導(dǎo)語中“如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系”就是命題者給考生的最強(qiáng)限制。另一個關(guān)鍵信息是“虛擬的不僅僅是網(wǎng)絡(luò)”，命題者明示考生，可寫網(wǎng)絡(luò)虛擬，亦可寫小說中的虛擬，電視劇中的虛擬等等，可寫范圍很大。GnH答案圈

準(zhǔn)此，虛擬可以涵括夢境，幻想、回憶、小說、童話、電影等內(nèi)容；現(xiàn)實可以涵括坦露的心靈，單調(diào)、瑣碎、真實的生活等內(nèi)容。立意角度主要有以下三類：（1）現(xiàn)實為主，讓虛擬調(diào)劑現(xiàn)實；（2）在虛擬中遨游，帶動現(xiàn)實發(fā)展；（3）談虛擬與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一關(guān)系，交融、共存狀態(tài)等。GnH答案圈

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范文：GnH答案圈

掬水月在手，有花香滿衣GnH答案圈

《虛堂錄》中有言：“掬水月在手，弄花香滿衣。”天上皎皎明月為實，水中之影為虛，虛虛實實之間皆為人間清美。GnH答案圈

鏡中花，水中月，明知是虛，卻總有人在追尋。古人在一方天地中任思想遨游虛空，而現(xiàn)代人更甚，無形的網(wǎng)絡(luò)與二次元的異世界為他們提供了天然的幻境。GnH答案圈

從上古蒙昧的神話時代開始真實與虛幻就不曾分離，總是如影隨形。因而從古至今，我們也都在現(xiàn)實與幻境中穿梭。GnH答案圈

千百年前有蘇子瞻泛舟赤壁神游太虛，千百年后亦有人徘徊夢境止步不前。GnH答案圈

不惹塵埃的先賢心靈空曠，總免不了虛無一時，慨嘆一時，再放松神經(jīng)來一次幻境之游；精神疲憊的當(dāng)代人走過城市的喧囂，身處機(jī)器的轟鳴之中心情茫然，心靈太沉重，也需要來一番精神的遨游，方能放松神經(jīng)。盡管相隔光陰甚久，但我們卻有著相同的訴求：世界的真實總是讓人心驚，靈魂需要一處虛妄之地得以稍作休憩，需要一捧水中月小做安慰。GnH答案圈

所以，我們總是在現(xiàn)實中追求虛幻，亦在虛幻中探尋真實。GnH答案圈

余秋雨認(rèn)為人類文明史分為三大層次：假設(shè)層次、彷徨層次與真實層次。他說，其中假設(shè)層次占九成以上，且搖擺不定，這便是最原始、最不可控的虛空了；真實層次是擺脫了假設(shè)后的思維結(jié)晶，很少，卻可看淡一切神圣，這便是史卷中那些“星星點(diǎn)點(diǎn)的智者”了。這樣一來，處于虛假與真實之間的彷徨層次中便有許多人在苦惱，在決裂，在求索，在掙扎，在批判。“假設(shè)層次上的文化宣導(dǎo)癡迷色彩過重，等級不會太高；而真實層次上的文化過于透徹，往往筆墨疏落，月冷影單?！?span style="display:none">GnH答案圈

因此，我們需守住心智，稍作放縱即可。一旦沉溺虛無，便是失了神智，亂了方寸，再回不去真實世界，在彷徨中墮入虛無了。GnH答案圈

而人生不能永遠(yuǎn)活在虛幻中。畢竟，幻境是思想的游弋處，而非靈魂的逃避處，所以，那些縮在電腦屏幕后不敢面對真實世界的人也不必再自我安慰下去了。GnH答案圈

林清玄說，尋找從前的眼淚到最后才覺知，一切的悲歡離合是為了此刻有更溫柔的心，更充沛的愛，更清明的覺知。正如此言，我們在虛幻與真實之間的掙扎與求索，不正是為了在現(xiàn)實的世界中走的更穩(wěn)更有底氣嗎？GnH答案圈

在這浩瀚而渺遠(yuǎn)的時空中生活的人們，唯有踩在現(xiàn)實與虛擬的平衡點(diǎn)上，才能在“掬水月在手”時，亦能“有花香滿衣”！GnH答案圈