閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
①禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。(老子)
②飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(孔子)③故天下兼相愛則治,交相惡則亂。(墨子)④父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(孟子)⑤先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論,至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生的啟迪;有些語句在新的時代下又可以辯證思考,從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中任意一兩句為基礎(chǔ),結(jié)合社會現(xiàn)實,寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的"幸福大家談"欄目投稿。
要求∶自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
解析:
這類格言組合式的題目,要注意確定所有格言的交匯點(diǎn)和不同格言的特殊性。
如果直接讀每句格言無法把握焦點(diǎn)的話,一定要依托格言后的引導(dǎo)語。引導(dǎo)語提示格言的聚焦于“幸?!薄K詿o論選用那則格言來寫作,討論的話題無非是:什么是幸福?如何獲得幸福?
引導(dǎo)語提出的高要求是結(jié)合新時代進(jìn)行辯證思考,從新的角度作出闡釋。求“新”可以有多種途徑:
1.作文觀點(diǎn)來自格言的通常理解,但用于討論新時代問題時,發(fā)生了新的變化,或者已經(jīng)不適用,或者需要特殊問題特殊分析。這就是引導(dǎo)語所說的“在新的時代下又可以辯證思考”;2.作文觀點(diǎn)立足于格言的字面意思,但概念的理解上有了變化,比如“義”“天下”可以有新的意義?;蛘邆?cè)重點(diǎn)有了轉(zhuǎn)移,比如“不義而富且貴”一句,傾向于無意于富貴,但變換角度可以理解為遵循義去爭取富貴。這就是引導(dǎo)語所說的“從新的角度作出辨析或闡釋”;3.作文觀點(diǎn)顛覆格言的字面意思;4.作文觀點(diǎn)在跟格言唱對臺戲。
后兩種思路是不可取的。因為語文課學(xué)習(xí)古典,目的是理解、傳承文化,而不是去抖機(jī)靈。古代格言的內(nèi)涵即使在學(xué)術(shù)上有探討的余地,但在中華民族的歷史上已經(jīng)形成了基本的共識,不宜也很難推翻。更何況,引導(dǎo)語明確說“至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生的啟迪”。
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