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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
仇璋問：“君子有爭乎？”
子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改?！?span style="display:none">j67答案圈
——《論語· 八佾》
材料二：
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
——《道德經(jīng)》
請綜合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解題
本題屬新材料作文命題，兩則名言警句式材料分別從“爭”與“不爭”的角度立論，屬于二元命題。結(jié)合材料內(nèi)容和背景分析，該題重在考查學(xué)生“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”等語文學(xué)科核心素養(yǎng)；同時考查價值觀，立德樹人，培養(yǎng)君子品格。從思維的角度講，主要體現(xiàn)對二元思辨能力的考查。盡管材料是文言材料，但是并不難理解，提供的問題情境也與考生的生活息息相關(guān)，便于考生開放寫作。
切題立意：
1.不爭一時之利 方得立身大義。
2.君子爭義不爭利。
3.不爭之爭，大義存焉。
4.以不爭之心做入世之業(yè)。
5.爭是常情，不爭是一種境界。
6.超越世俗之爭，成就人生價值。
范文：
不爭一時之利 方得立身大義
由造字可知，“爭”的本意即搶奪。甲骨文字形分為三部分：上“爪”（手）下“又”（手），中間表示某一物體，象兩人爭一樣?xùn)|西。
可以說，自從有了人類，“爭”就開始了，爭水爭地爭吃喝，爭名爭利爭發(fā)展。小到個人生存，大到國家發(fā)展，“爭”無處不在，無所不有。地球就那么大，隨著人口增加，對資源的競相搶奪愈演愈烈，兩次世界大戰(zhàn)便是這種爭奪結(jié)果的最直觀體現(xiàn)，今天的俄烏之戰(zhàn)本質(zhì)上也并不例外。一次次戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大創(chuàng)傷和深重苦難，促使有良知的人們深刻反思：人和人之間只能競相搶奪嗎？爭來爭去究竟得到了什么？
人生的意義就在爭個輸贏嗎？能否不爭？
“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”……老子的綸音佛語令人振聾發(fā)聵，他以水為喻讓飽受爭競之苦的人們領(lǐng)悟其中的“不爭之道”，頓感醍醐灌頂。原來，“不爭”才是成事的大智慧，也是做人的更高境界，一個人只有不去爭，天下才會沒有人能與之爭。不爭，不是消極避讓，更不是躺平放棄，而是不刻意而行，是認清事物發(fā)展規(guī)律的順勢而為。事物的規(guī)律即天道，所以老子并不反對人的積極進取，前提是順應(yīng)天道，人的行為一旦順應(yīng)天道則“無為無不為”，當然“天下莫能與之爭”。
順應(yīng)然后超越，這與孔子“聞義爭為”“見義不為無勇也”，殊途而同歸。
“六尺巷”的故事反映的正是“不爭”的處世智慧，不爭一時之利，合乎人情大義，何事不成?康熙年間大學(xué)士張英在朝為官，聽說鄰居修房砌墻想占兩家共有的小巷，家人與鄰居發(fā)生了激烈爭執(zhí)，張英趕緊給家里疾書一首詩：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。家人洞曉其意，主動讓出三尺地界；鄰居大為感動，也主動讓出三尺。這就是今天“六尺巷”的千古佳話，它告訴后人，“不爭”就是真正的禮讓，讓別人有路可走，自己的路也會越走越寬。相反，爭到讓別人走投無路，自己也終將無路可走。
所以孔子強調(diào)：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。”
看過《射雕英雄傳》的人大概都會對射雕論英雄那段對話印象深刻。成吉思汗建起了“自國土中心達于諸方極邊之地，東南西北皆有一年行程”的大國，當郭靖反問他：“人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗默然不語。此時大汗已重疾纏身，不久于人世，那一刻他感到了巨大的虛無。南征北戰(zhàn)爭了一輩子，到頭來不過“只識彎弓射大雕”的一代天驕！
古往今來，這樣的實例還少嗎？英雄們爭來爭去，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，結(jié)果不過是“古今多少事，都付笑談中”。英雄人物尚且如此，蕓蕓眾生爭競為何？蝸角虛名?蠅頭微利?榮辱功過？得失獎懲？成績排名？……爭贏了未必就贏，爭輸了也未必是輸。
明白了不爭的道理，回頭再讀圣人先哲的智慧，便不難明白爭與不爭其實是相依而存、相反相成的。為一時之利，為個人恩怨，大可不必爭，爭而無益；為國家民族大計，為自我立身大義，為光明為真理，不妨借鑒“不爭”的智慧，以不爭之爭瑧于上善。
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