閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)作。
“在”的意思是存在;生存。表示人或事物的位置。留在,參加,屬于等;旅行是一種在,讀書(shū)是一種在……,“在”是經(jīng)歷,是磨練……,每一種“在”都是一種選擇,一種成長(zhǎng)的方式。
回答“在”,對(duì)我而言總是一種飽滿(mǎn)的幸福。
根據(jù)上面的內(nèi)容,選好角度,確定立意,寫(xiě)一篇文章,題目要含有詞語(yǔ)“我在”。
范文:
我思故我在
一股急流,裹引滾滾泥沙向前奔騰;浪挾飛舟,卷前千堆雪;思潮的濤聲,風(fēng)帆的宣言,都召示著“這里有我在”的自信與勇氣。時(shí)代的思潮中,風(fēng)高浪急,故必使小我之思彰顯大我之在,不負(fù)時(shí)代?!敬蟛糠秩四茏龅匠删托∥遥瑓s未必能在時(shí)代中彰顯“大我之在”,作者首段提出讓人耳目一新的觀(guān)點(diǎn),在眾多平凡的立意中脫穎而出!】
我思祓除穢雜,辟一片天地。故我在進(jìn)步,而非保守。【層次一:“大我”需是緊跟時(shí)代,追求進(jìn)步,而不是被時(shí)代拋棄者。】
遙望新文化運(yùn)動(dòng)之初,陳獨(dú)秀、李大釗二人高舉“德賽”先生的大旗,與“尊孔復(fù)古”的逆流搏斗,持文化之匕首刺向封建禮教,是國(guó)民的啟蒙導(dǎo)師,將民主與科學(xué)的種子種下。而早在三百余年前的歐羅巴大洲、盧狄伏孟四人將理的科學(xué)意識(shí),以及對(duì)人類(lèi)未來(lái)的肯定,如同熟米中的一勺酵母,將糧食釀成美酒,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。他們以小我之思,放眼大我的存在,向社會(huì)負(fù)責(zé)的思想解放之愿昭然若揭。
我思砥礪前行,拓一方水土,故我在進(jìn)取,而非退隱。【層次二:大我需是進(jìn)取,勇?lián)鐣?huì)道義,而非精致的利己主義者。】
“黑夜給了我黑色的眼鏡,我卻用它尋找光明”,同樣是我探索的勇氣與堅(jiān)決。古有司馬光,為撰《資治通鑒》,夜臥警枕,朋黨之爭(zhēng)中并無(wú)“歸去來(lái)兮,請(qǐng)息交以絕游”之意,而是盡一己之力,專(zhuān)心著書(shū)。反觀(guān)現(xiàn)今,“喪文化”的小浸洗使“佛系”、“躺平”成為部分青年的座右銘。復(fù)旦女生樊悅書(shū)嘆道,“我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒(méi)有用的,再努力也買(mǎi)不起上海的房子?!迸c其怨天尤人,妄自菲薄,不如趁年少,以小我之支點(diǎn)般的思想,抬起大我的腳步,走向發(fā)展的康莊大道。意識(shí)不應(yīng)退隱,“種豆南山下”只是文學(xué)性的表達(dá),魯迅先生則以己為支點(diǎn),他說(shuō):“愿中國(guó)的青年都擺脫冷氣,只是向上走。”則彰顯了大我的存在與意義。
我思篤實(shí)穩(wěn)妥,樹(shù)一必寧慧,故我在務(wù)實(shí),而非空談。【層次三:大我需是務(wù)實(shí)者,做實(shí)實(shí)在在的小事,勝過(guò)于空談虛言。】
鄧小平曾言“空蕩誤國(guó),實(shí)干興邦?!鼻坝袪钤獙?shí)業(yè)家張謇,在晚清的動(dòng)蕩中放棄無(wú)謂的科舉,創(chuàng)建大生紗廠(chǎng)等一眾企業(yè)。身為商人,他被自詡?cè)瞬诺目婆e名士所鄙,但務(wù)實(shí)誠(chéng)懇,在空談家間闖出一條陽(yáng)光大道。實(shí)干家為民族、為國(guó)家、為世界、為“天下大同”理想所含 “大我”的存在添磚加瓦,而空談家卻守著芭別塔的廢墟,沾沾自喜。
小我的思想變化多端,但個(gè)人的思想?yún)s成為時(shí)代大我移動(dòng)的支點(diǎn)。“我”所存在的思想,必一日擇機(jī)逆現(xiàn)。
我思,故我擇路而行;我在,故我屬于時(shí)代。在時(shí)代的號(hào)角下回應(yīng):“在”,是我的榮光與氣度?!究偨Y(jié)全文,再次點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn):青年需在時(shí)代中成就自我,成為時(shí)代最華麗的注腳?!?span style="display:none">NNG答案圈
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