荀子說“與人善言,暖于布帛?!笨诔錾蒲?,是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德,善于說話亦即“善言”,也是為人處事之智慧,因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。
魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代,曾慷慨激昂地說過:“青年人先可將中國變成一個有聲的中國:大膽地說話,勇敢地前行,忘掉一切利害,推開古人,將自己的真心話發(fā)表出來?!辈浑y看出,在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動社會進(jìn)步等形勢下,魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。
同學(xué)們很快就要投身社會、報效家國,你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要?請比較“善言”“敢言”的益處,結(jié)合上述材料,聯(lián)系實際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。
要求:題目自擬,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
勇敢發(fā)聲,激昂青春
荀子說“與人善言,暖于布帛?!钡拇_,語言是有力量的。良言善語不僅可以溫暖人心,還有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的驚人力量。諸葛亮以一人之辯,使司徒王朗撞死于馬下,重于九鼎之寶;燭之武憑三寸之舌,救鄭國于危亡之際,強(qiáng)于百萬之師。
但我更欽佩“魯迅們”的言語,言眾人不敢之言,言他人之不察之言,如刀如劍,似槍勝炮,揭開“天靈”,啟人心智。我堅定地以為,當(dāng)代我輩之青年不僅要善言,更迫切地要敢言,正如魯迅先生的慷慨之言,“大膽地說話勇敢地進(jìn)行,忘掉一切利害,推開古人,將自己的真心話表達(dá)出來”,這樣的語言更有開山破土之勢,開天辟地之力。青年人當(dāng)在敢言中激揚(yáng)青春。
善言是為人處世靈巧的智慧,而敢言是遠(yuǎn)見卓識非凡的勇敢。回到山河動蕩,風(fēng)雨如晦的舊中國,若不是有人敢于站出來,直言舊社會的弊端,指出中國前進(jìn)的方向,又何來群眾的覺醒,民族的解放呢?也許有人會說,滄海桑田,風(fēng)云變幻,今時早已不同與往日。果真如此?極致的喧嘩是在掩蓋空虛的本質(zhì)。娛樂至死的烏合之眾,又何嘗不需要勇敢的聲音來喚醒呢?因而,敢于發(fā)聲是時代交予我輩的難題。
而我們青年是最具青春朝氣的力量。擔(dān)起敢言重責(zé),責(zé)無旁貸!正如習(xí)總書記所言:青春孕育無限希望,青年創(chuàng)造美好明天。我們青年有的是朝氣,有的是活力。初生的牛犢為何要懼怕虎?朝氣青年又何懼發(fā)生的種種艱難險阻?種種流言蜚語?國家者,我們的國家,我們不敢言,誰又敢言?青年的敢言重責(zé),責(zé)無旁貸!
但僅此而已嗎?有了沸騰的熱血,青年就能回答好時代的難題嗎?那又和這囂喧浮躁的世俗有何差別呢?
所謂敢言不是囂喧的嘩眾取寵,也不是偏激的憤世嫉俗,而是無畏的遠(yuǎn)見卓識。你瞧,那網(wǎng)紅馬牛逼敢說嗎?嘩眾取寵只成他人的笑柄;你看,那逃出國外的達(dá)賴敢說嗎?罔顧事實只能被眾人唾棄。而我們青年的敢言,應(yīng)在真才實學(xué)之上,有思想,不懼難,合情理,謀遠(yuǎn)慮。如此青年,才算真正擔(dān)起了敢言的時代重責(zé)。
在互聯(lián)網(wǎng)、個人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播主要渠道的今天,我輩青年要探索適應(yīng)數(shù)字化傳播體系,要敢于揭露和批駁一些非主流、個別容易混淆視聽的不良聲音,更要講好中國故事、發(fā)表中國意見、傳播中國精神。
最后,借魯迅之言,愿我們的青年都擺脫冷氣,全都積極向上,愿我們的青年勇于發(fā)聲,激昂青春。
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