閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
一人向插花師學(xué)習(xí)插花。她剛將花枝插入籃中一二,插花師就告訴她,哪些枝葉需要剪去。對著插花師手中的枝剪,她本能地用手護(hù)?。骸安灰?”那些枝葉在她的眼中,都是如此美麗,一枝一葉,都舍不得放棄。
“要學(xué)會舍得!”插花師說。
一籃花,在插花師的指導(dǎo)下,在糾結(jié)和不舍中插就,在驚喜和自得的目光中搖曳生姿。
換了你會怎樣?對著枯枝敗葉,你自然毫不手軟;可面對同樣青翠的枝葉,依然明艷的花朵,你怎么舍得何況,生活遠(yuǎn)比插花復(fù)雜。一些選擇,利弊未明一些選擇,指向遙遠(yuǎn)的未來。你該如何“舍得”
讀了以上材料,你有何感觸和思考?請以“舍得”為話題,自擬標(biāo)題,自選角度,寫作成文,字?jǐn)?shù)800以上。
范文一:
芟夷枝蔓花方顯,漉盡黃沙始得金
插花師一句“學(xué)會舍得”的告誡充滿哲理。插花作品貴在主題鮮明、構(gòu)圖統(tǒng)一,枯枝敗葉自不必說,即便是青枝翠葉、嬌花艷蕊,只要喧賓奪主,就應(yīng)果斷舍棄。人生亦如是,面對紛繁復(fù)雜的道路、紛至沓來的選擇,只有果斷取舍,才能輕裝上陣,無懼萬里征程。
所謂“有舍有得,不舍不得”,寄居蟹必須丟掉舊殼才能成長,金蟬非得蛻去護(hù)甲才能歌唱。普希金的童話里,漁夫老婆因不肯放手,榮華富貴得而復(fù)失,只能守著破木盆過活?!吧岬谩笔切畹姆鹄矶U機(jī),更是古老的人生智慧。相比父輩,年少的我們也許更應(yīng)參悟如何“舍得”——因?yàn)榇藭r的我們正面臨著諸多關(guān)鍵的選擇。
這是最好的時代,物質(zhì)極大豐富,文化空前繁榮,機(jī)會可遇可求。這又是最迷惘的時代,“流量至上”、“精致利己”如浮云蒙蔽雙眼,“速食文化”“功利文化”如濁流攪亂內(nèi)心,害得我們患上了選擇困難癥:我們在熱門專業(yè)與熱愛專業(yè)之間猶豫不決,在“躺平擺爛”和“奮斗上進(jìn)”之中徘徊不定;有時決心埋頭苦讀實(shí)現(xiàn)自我,有時又經(jīng)不住誘惑沉迷游戲;一面敬佩“板凳坐得十年冷”的科研人員,另一面又艷羨“一夜暴富錢包鼓”的帶貨網(wǎng)紅……如同闖入玉米地里懵懂的小猴兒,什么都舍不得丟棄。然而選擇眾多,精力卻有限,若旁枝蔓葉多而不舍,終會迷失方向,磨滅初心。
因此,我們須得抱定宗旨,分清主次,善于取舍。佛語云:“龍銜海珠,游魚不顧”,當(dāng)你有更重要的使命、更堅(jiān)定的目標(biāo),又怎會因種種誘惑而分神?英國作家簡·奧斯汀為保有自我而舍棄婚姻,憑一支筆建構(gòu)了一個世界,活出了女性最好的姿態(tài);十四歲的全紅嬋戒斷零食,放棄游樂,堅(jiān)持訓(xùn)練,終于打破世界紀(jì)錄,獲得奧運(yùn)冠軍;兩彈元勛鄧稼先舍棄個人名利,以身許國,為新中國謀得長久的安全與和平。從他們身上,我們可悟出“舍得”之真諦:舍浮華而得回歸本真,舍安逸而得實(shí)現(xiàn)價(jià)值,舍私利而成國家脊梁。
人永遠(yuǎn)不能同時踏入兩條河流,在人生的各個節(jié)點(diǎn)上,必須明智取舍,才得避免彷徨。何謂明智?從細(xì)處說,當(dāng)以終身發(fā)展為宗旨,從大處說,當(dāng)秉持家國為重的原則。宗旨既定,自趨正軌,越是“亂花漸欲迷人眼”,越要“風(fēng)雨不動安如山”。如此,人生之花方能繁而不亂,簡而有致。
人生百年,道阻且長,愿你在每個路口都能正確抉擇,敢“舍”多“得”。
范文二:
有舍有得,方見其明
“魚與熊掌不可兼得”早在千年前,古人早已思索舍得之辨。在選擇中明確方向,在矛盾中尋求統(tǒng)一。正如插花一樣,在糾結(jié)和不舍中插就。而遠(yuǎn)比插花復(fù)雜的生活,更需要我們有舍有得。
枯枝敗葉需毫不手軟,文化糟粕需干凈去除。面對無價(jià)值無意義的糟粕,不僅要舍,還要舍得徹底。魯迅曾批判某些洋文化如魚翅般毫無作用。毛澤東也在《反對黨八股》中表明要根除不良作風(fēng)的決心?!督鹌棵贰冯m有較高的文學(xué)價(jià)值,但其中許多不良內(nèi)容不能不去除。《增廣賢文》中宣揚(yáng)道德觀和人生哲理,可供引用借鑒的同時對于其中部分腐朽落后的迷信思想也應(yīng)引以為戒。同樣,生活中存在的許多問題也應(yīng)指出并改正,韓愈面對中晚唐士大夫恥學(xué)于師的風(fēng)氣揮筆寫下《師說》,批判的同時提出正確的做法;享樂主義、奢靡之風(fēng)陋習(xí)的盛行也通過廉政建設(shè)一并去除面對落后,破敗的糟粕,我們應(yīng)毫不猶豫地反對與去除。
青翠的枝葉與明艷的花朵美麗而富有價(jià)值,此時的取舍就不是單純憑個人意志而臆斷,而應(yīng)立足整體,以全局觀念去思考舍與得。面對“生我所欲也,義亦我所欲也”之時,有人僅從自身考慮,有人則以家國民族為權(quán)衡。取生舍義,也許能被人所理解;舍生取義,必會被人們所銘記,被時代所鐫刻?!拔煨缌印睘榫韧鰣D存努力奮斗,為國家不被侵略死不足惜;“黃花崗七十二烈士”或許明知未來黑暗不定,卻愿以己死化作照耀神州大地上的一束光,喚醒民眾,為后世前途出一份力。抗美援朝的志愿軍們,抱著“我們這一代把仗打完,下一代就不用打了”的崇高信念,前赴后繼,選擇了英勇奮戰(zhàn)。身處和平盛世的我們,沒有戰(zhàn)火與硝煙在身旁彌漫,享受了豐盈的物質(zhì)生活,但舍得的選擇仍存。
網(wǎng)絡(luò)游戲和小說誘惑著眾多青少年;外國高薪待遇吸引著優(yōu)秀人才;熱門專業(yè)與捷徑的成功學(xué)吸引著人們生活中擺在眼前的眾多選擇,有的看似易于取舍,有的則讓人猶豫不決。一些選擇,利弊未明,在選擇中嘗試;一些選擇,指向遙遠(yuǎn)的未來,明確了選擇意義。不可全盤肯定或否定的取舍,更不可消極盲目地折中。
唯有有舍有得,細(xì)致思辨,方能見其明,走明確之路,赴光明未來
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