起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間材料作文800字 關(guān)于起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間的材料作文800字

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。V5X答案圈

起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間。起點(diǎn)，意味著從零起步；起點(diǎn)，又意味著新的出發(fā)。V5X答案圈

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解題V5X答案圈

本題目為給命意材料作文。材料由兩句話組成，第一句話“起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間”說的是“起點(diǎn)”的本意，既可以指空間，也可以指時(shí)間?！捌瘘c(diǎn)”意味著根源、原點(diǎn)、孕育、誕生、初生、萌芽、初步、元年、基石、故鄉(xiāng)……是“人之初”，是個(gè)體的嬰兒階段，是宇宙的混沌階段，是中國文學(xué)的“山海經(jīng)”階段，是哲學(xué)領(lǐng)域的“蘇格拉底與孔子”階段，是人類文明的“軸心時(shí)代”；“起點(diǎn)”又具有比喻性質(zhì)，它是道路的起點(diǎn)——事業(yè)早先的開始，是長河的源頭——?dú)v史曾經(jīng)的開端，是事物的根本——事物的原本狀態(tài)……第二句話“起點(diǎn)，意味著從零起步；起點(diǎn)，又意味著新的出發(fā)”是材料所給定的“起點(diǎn)”的內(nèi)涵，這也正是材料給定的命意方向。V5X答案圈

理解材料時(shí)，要明確“起點(diǎn)”的內(nèi)涵。既可以選擇前者“從零起步”，也可選擇后者“新的出發(fā)”，辯證看待終點(diǎn)和起點(diǎn)。“新”與“舊”相對(duì)，從時(shí)間維度上，應(yīng)該包含三個(gè)維度：對(duì)過去而言，是劃界與清算；對(duì)當(dāng)下而言，是反思與總結(jié)；對(duì)未來而言，是變通轉(zhuǎn)折或循環(huán)遞進(jìn)?！靶隆?，意味著獲得不一樣的、富有啟發(fā)性與生命力的東西，意味著一種“明亮”，“意味著一次精神的洗禮”“賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”無論選擇哪一種內(nèi)涵，一定要說清其內(nèi)涵，講明其理由。而且，往深處看，后兩個(gè)分句實(shí)為同一個(gè)意思，因?yàn)榈谝粋€(gè)分句中的“零”有“清零”之意，“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”沒有必然分開。V5X答案圈

人生、自然、社會(huì)總是不斷發(fā)展的，但其發(fā)展的階段紛繁復(fù)雜。每個(gè)階段都是一個(gè)新的起點(diǎn)，嬰兒的啼哭，幼芽沖破大地，新事物代替舊事物，這是新的生命的起點(diǎn)；今天相對(duì)于昨天，這是時(shí)間的起點(diǎn)；此峰相對(duì)于彼峰，這是空間的起點(diǎn)……每個(gè)階段都是一個(gè)起點(diǎn)，每個(gè)階段的起點(diǎn)，又是新的希望與開始。任何時(shí)候從任何一個(gè)正確的起點(diǎn)大膽地走下去，都有可能走出一條光明大道。但相對(duì)于過去來說，每一個(gè)起點(diǎn)又都和過去有著千絲萬縷的聯(lián)系。雖然是新的開始，但不能忘記過去。V5X答案圈

當(dāng)然，要想寫得準(zhǔn)確，還需要化大為小。必須“聚焦核心概念”，在行文立意時(shí)，一定要解釋與分析“起點(diǎn)”的“領(lǐng)域特征”，“領(lǐng)域特征”是2018年江蘇高考閱卷的“口頭禪”；具體到“起點(diǎn)”而言，需要在文中特別點(diǎn)明“某一領(lǐng)域”的“起點(diǎn)”有怎么樣的特征。必須“具象某一領(lǐng)域”，如寫人生的起點(diǎn)、歷史的起點(diǎn)、文學(xué)的起點(diǎn)和思想的起點(diǎn)，在這些領(lǐng)域內(nèi)，分析“起點(diǎn)”“終點(diǎn)”的對(duì)立統(tǒng)一，挖掘“新”與“舊”之間的深層意蘊(yùn)。也可以“添加語素限定”，如“堅(jiān)守原點(diǎn)”“走好人生起點(diǎn)”“終點(diǎn)是另一個(gè)起點(diǎn)”“人生重新出發(fā)”……V5X答案圈

范文：V5X答案圈

在心靈的游牧中重新開始V5X答案圈

浮士德博士與魔鬼簽下契約：將其置于三種誘惑下，但凡浮士德沉溺于其中一個(gè)誘惑，他將失去自己的靈魂。然而，結(jié)果是浮士德并未失去自己的靈魂。V5X答案圈

我想，這是因?yàn)樗麑⒆约褐蒙碛谛撵`的游牧中，不斷尋找破——立的起點(diǎn)，從而能夠不斷從零開始，堅(jiān)持自我的本真而不至陷于誘惑中，無法脫身。V5X答案圈

法國實(shí)驗(yàn)哲學(xué)家、尼采式的未來哲學(xué)家吉爾·德勒茲開創(chuàng)“游牧哲學(xué)”，將“變”于“不變”之中卻將不斷尋找起點(diǎn)的自我置身于“游牧”的草原之中，“游牧哲學(xué)”告訴我們的便是不斷突破常規(guī)、打破規(guī)則，在重新開始的起點(diǎn)上重塑一個(gè)靈魂完滿的我。一如浮士德能夠在三種誘惑中保持本心。我想，這大概是因?yàn)樗粩嘣谒闹械摹坝文敛菰敝袑ふ移瘘c(diǎn)，尋找重塑自我的機(jī)會(huì)的緣故。V5X答案圈

而“游牧”也要求著人們要不斷完成旅途才足以找到新的起點(diǎn)，而完成旅途也就是一個(gè)肯定自我的過程，因?yàn)橹挥锌隙ㄗ晕?，才能讓自己的心往更高處走。心往高處走了，就要求我們不斷擴(kuò)展心的容積。由此，拓寬了眼界，豐滿了人生三境，我們的起點(diǎn)才會(huì)不斷拔高。在人生一段一段的旅程中，起點(diǎn)的拔高也會(huì)促進(jìn)我們舞臺(tái)的擴(kuò)大。由此往復(fù)，便成了一個(gè)良性循環(huán)，催促我們不斷向前。V5X答案圈

然而，恰恰也因?yàn)檫@一個(gè)良性循環(huán)喚醒了一個(gè)個(gè)原本昏暗而又寂寥的靈魂，所以高更有塔希提島，陶潛有終南山，梭羅有瓦爾登湖，他們?cè)谒资琅c自然的游牧中找到了新的起點(diǎn)和人生的意義。V5X答案圈

由此可見，我們當(dāng)投入心靈的游牧，找尋新的起點(diǎn)。V5X答案圈

然而，可悲的是，有人在游牧中甘愿淪為“自我”的奴隸，而不愿投入尋找起點(diǎn)的隊(duì)列中來，一如郁達(dá)夫的《沉淪》為代表的“零余人”意識(shí)和加繆筆下的莫爾索所代表的“局外人”意識(shí)，他們空空站在原地，埋怨時(shí)代與社會(huì)的拋棄，而不愿動(dòng)身找到屬于自己的路，找到自我的起點(diǎn)，最終落入靈魂的虛無中，無法擺脫。V5X答案圈

所以，我們應(yīng)潛入“游牧”行列，尋找屬于自己的起點(diǎn)，在“游牧”中不斷重新開始，這樣我們才有足夠面對(duì)未來的勇氣和能力。V5X答案圈