發(fā)問(wèn)與結(jié)論Ulb答案圈

有朝一日，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)無(wú)人能夠應(yīng)答我們的發(fā)問(wèn)，當(dāng)幼時(shí)的好奇淪為習(xí)以為常，當(dāng)所有的質(zhì)疑與疑惑在社會(huì)中緘默，我們往往會(huì)選擇屈服與接受。Ulb答案圈

或是像所有渴望長(zhǎng)大的孩子一般裝作成熟，抑或是不再愿意突兀地存在于沉默的人群之中，面對(duì)結(jié)論，我們不再發(fā)問(wèn)。隨著人潮追求不知何時(shí)起被認(rèn)作深邃的沉默寡言，只需要接受既得結(jié)論并加以運(yùn)用，便會(huì)被社會(huì)承認(rèn)“你終于長(zhǎng)大了”。Ulb答案圈

而那些仍在堅(jiān)持自我的發(fā)問(wèn)者，或是像彼得 ·潘那樣被認(rèn)作是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，或是像蘇格拉底那般被視作異端而處死?？墒菦](méi)有發(fā)問(wèn)就永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生新的結(jié)論。當(dāng)全世界都是根據(jù)結(jié)論并加以重復(fù)運(yùn)用的匠人，那么缺乏變革導(dǎo)致的將是單調(diào)重復(fù)的社會(huì)。整齊劃一的“之乎者也”、纏足、留辮，甚至統(tǒng)一的細(xì)腰柔弱審美，最終都導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的崩潰與滅亡。Ulb答案圈

所以那些不為桎梏所束縛，不落于結(jié)論窠臼的發(fā)問(wèn)者，正是社會(huì)時(shí)代向前發(fā)展的推動(dòng)者。為何蘋(píng)果掉落會(huì)引出力學(xué)大廈？為何物體能夠燃燒探出空氣的主要成分？為何要蒙受外夷的侵略終推翻幾千年的封建統(tǒng)治——這一個(gè)個(gè)“為何”，當(dāng)時(shí)無(wú)人能夠解答，可正是發(fā)問(wèn)者們，以及追隨他們步伐的才俊身體力行，得出結(jié)論并付諸實(shí)踐，像藝術(shù)家們一般開(kāi)辟出新的世界。Ulb答案圈

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可是結(jié)論本身也并沒(méi)有錯(cuò)。我們固然會(huì)不斷得到或推翻結(jié)論，但不能因此去抨擊指責(zé)遵守接受結(jié)論的整個(gè)時(shí)代是愚昧的，是昏暗的。Ulb答案圈

根據(jù)前人所得出的結(jié)論行事，即借鑒長(zhǎng)久以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)而得出的最優(yōu)途徑，往往是最便捷而高效的。長(zhǎng)大后的瑣事繁雜讓我們往往難以像空閑的孩童時(shí)期一樣打破砂鍋問(wèn)到底。每天兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活、重復(fù)而單調(diào)地創(chuàng)造價(jià)值，看重或運(yùn)用更好的結(jié)論，可以高效地節(jié)省精力、時(shí)間，為不堪重負(fù)的生活緩解幾分壓力。若事事計(jì)較發(fā)問(wèn)，鉆研到底，普通人的生活將反而失去固有的樂(lè)趣，將時(shí)間精力耗費(fèi)在不必要的事情上。Ulb答案圈

所以我們固然要發(fā)問(wèn)，秉持從小對(duì)于新事物的好奇，因?yàn)榘l(fā)問(wèn)能引導(dǎo)我們探索進(jìn)步的空間，但同時(shí)亦不能事事發(fā)問(wèn)，適當(dāng)?shù)乜粗亟Y(jié)論會(huì)令我們處事的效率大大提高。Ulb答案圈

讓我們擁有一顆愛(ài)問(wèn)之心，創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。Ulb答案圈