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心理學(xué)家麥基在他的著作《可怕的錯(cuò)覺》中說:“人的一生正如他天天中所想的那樣你怎么想,你怎么期待,你就有怎樣的人生。”也就是說每一個(gè)人所看到的世界,都只是我們自己腦海中選擇看到的樣子。你期待什么,就能看到什么。
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范文:
期待
同是面對(duì)赤壁的江水,客發(fā)出“固一世之雄也,而今安在哉”的悲慨,而蘇軾卻發(fā)出江上清風(fēng)與山間明月是“造物者之無盡藏也”的曠達(dá);
同是貶居僻壤,白居易悲吟“住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生”,而劉禹錫卻欣喜“談笑有鴻儒,往來無白丁”;
所以,蘇軾即使身處海南也悠然自得享受舞雩之風(fēng),劉禹錫被貶二十三年仍能吟誦沉舟側(cè)畔千帆過的曠達(dá)。正如心理學(xué)家麥基所說:“人的一生正如他天天所想的安陽,你怎么想,你怎么期待,你就有怎樣的人生?!庇纱耍覀円膽衙篮玫钠诖?。
這種期待是美好的愿景,它猶如燈塔,讓我們?cè)诿造F漫天時(shí)仍不失方向;它猶如加油站,讓我們懈怠疲憊時(shí)重新整裝出發(fā)。期待和諧的桃花源,所以,陶淵明縱心所欲逃離樊籠一樣的官場(chǎng),在南山下悠然領(lǐng)悟人生的真意;期待禾下乘涼,所以袁隆平幾十年躬耕南畝,終于喜見稻菽千重浪。期待的愿景是心中所愛,即使所愛隔山海,而山海皆可平。
期待固然令人心馳神往,可要將這愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),成為眼前美好的圖景,我們又需要如何去做呢?
我們需要有矢志不渝持之以恒的精神。沒有唾手可得的果實(shí),只有久久為功的堅(jiān)持。為完成“鑒往事之興衰,考當(dāng)今之得失”的鴻篇巨著,司馬光用了十九年的時(shí)間;為了更好地保護(hù)傳承石窟藝術(shù),敦煌女兒樊錦詩用了60年的時(shí)間,用數(shù)字敦煌記錄歷史;為了實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”,中華民族用了一個(gè)世紀(jì),才使新的中國屹立于世界的東方。騏驥一躍不能十步,滴水可以穿石,繩鋸也可以斷木。
我們需要有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)躬耕實(shí)踐的品質(zhì)。如果期待只是停留在想象中,那么美則美矣,卻將是永無可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。像空想社會(huì)主義,脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而成為空中樓閣;像舊民主主義革命,缺少群眾基礎(chǔ)而曇花一現(xiàn)。唯有篳路藍(lán)縷以啟山林的勇氣,有披荊斬棘赴湯蹈火的決絕,像屠呦呦那樣以自身作為青蒿素試劑的首批志愿者,才實(shí)現(xiàn)了讓中醫(yī)藥成為中國獻(xiàn)給世界的一份禮物的期待;像共產(chǎn)黨人,不是坐而論道,而是投身革命的血雨腥風(fēng)中,才締造了雄雞一唱天下白的新的氣象。
沒有一蹴而就的期待愿景,只有奮勇向前堅(jiān)持不懈的英雄。愿我們每個(gè)人都對(duì)未來有美好的期待,以不渝的意志、不懈的努力,去成就、去締造。愿所得皆所愿!
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