閱讀有關(guān)王陽明的材料,任選“心外無物”“良知”“知行合一”中的一個關(guān)鍵詞,聯(lián)系現(xiàn)實,把自己的感受和思考寫出來。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
知與行
我們曾見過高校教授對著環(huán)衛(wèi)工人以傲慢自居,也見過監(jiān)獄中的犯人痛苦流涕卻已無法回頭。前者知而不行,后者行而后知,皆是可悲且可嘆之人。
我認為,唯有知與行相結(jié)合,才能使得乘風破浪的帆更加飽滿。
誠如王陽明所言“知是行之始”,意念活動是行為開始的充分條件。倘若沒有意念的驅(qū)動,那么我們只會止步不前。如果胸中無意念,那我們的前進將是毫無目的地行走,最終回到原點。讀了《論語》,方知何為儒雅;讀了《韓非》,方知何為方圓;讀了《逍遙游》,方知何為自由……只有擁有了具體且堅定的意念活動后,我們的腳印方可連成足跡,我們的行走方可有目的地前住。譬如,我們中的有些人嚷著伸張正義,于是便大動手拍,噼里啪啦地留下自己的腳印,然后抽身離去,轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一場地,最后發(fā)現(xiàn),自己的腳印連成了一個圓,自己卻被困在中間無法脫身。他們行動了嗎?當然??墒撬麄冃刂袩o意念,只知伸張,卻不知何為正義,最終,只能將自己束縛。所以,在擁有了充分的意念之后,再開始行動,方是不辜負每一程的行走。
再如陽明先生所言“行是知之成”,行為是實現(xiàn)意念必要條件,在一次又一次的出發(fā)中,我們既可以扭轉(zhuǎn)先入為主的偏見,又可以加深對事為本質(zhì)的認識。為了幫助窮苦的俄國民眾,托爾斯泰并未坐在金碧輝煌中掀動唇舌,而是為平民送草修屋,創(chuàng)辦學校,還親自融入他們的生活,耕地,劈柴,縫制皮鞋。在當時的俄國,改革者數(shù)不勝數(shù),為什么唯獨托爾斯泰被譽為“俄國革命的鏡子”?正是因為他通過這樣的行動,真切透徹地了解了社會的變化和民眾的生活,行為檢驗意念,行為也發(fā)展意念,只有具備行為意識,我們才能不斷地撥開迷霧,抵達意念的彼岸。
唯有知與行相結(jié)合,我們的旅程才不會迷路,我們的征途才不會無期?!爸睘槲覀冎该魍P(guān)妙招,“行”為我們積累寶藏。沒有了“知”,我們便無法知道想去的彼岸的模樣;沒有了“行”,我們便無法到達最想去的遠方。如果我們的征程是一艘巨艦,那么“知”便是舵,行”便是帆。打好舵,撐滿帆,才能乘這一路的風,破那一路的浪。
讀“知行合一”這四字,方覺前方一片光亮,腳底飽滿有力。
愿吾輩青年,且知且行!
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