大碰撞的洪荒之力材料作文800字 關(guān)于大碰撞的洪荒之力的材料作文800字

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現(xiàn)代文閱讀 I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。LCa答案圈

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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。LCa答案圈

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范文：LCa答案圈

以交流之花綻放祖國之美LCa答案圈

大碰撞給地貌帶來了豐富的變化，小碰撞給人生帶來了交流與情感。大碰撞的“洪荒之力”帶給了我們名山大川、澎湃江湖、浩瀚沙?！∨鲎驳慕z絲情感賦予了尋常巷陌的無可替代，無名山水的同命相連，平凡原野的鄉(xiāng)愁牽掛……LCa答案圈

我們總是著眼于祖國之美的大山大川：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，領(lǐng)略泰山的雄；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，領(lǐng)略廬山的隱；“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”領(lǐng)略峨眉的秀。LCa答案圈

但我們是否有想過，真正陪伴在我們身邊的祖國之美，并非一定是跨越千山萬水的驚鴻一瞥，也不應(yīng)該是走馬觀花的“特種兵”式旅行，那樣的祖國之美固然能壯你心懷，激你心志，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上日夜伴你身邊的那些看起來碌碌的平庸之地。LCa答案圈

正如柳宗元在貧瘠蠻荒的永州找到了與之共情的山水一樣，美的發(fā)現(xiàn)實(shí)則在于交流。LCa答案圈

《小石潭記》中的“悄愴幽邃”照出了他內(nèi)心的愴然，《始得西山宴游記》中的“不與培塿為類”隱喻著他的不屑于宵小，《愚溪詩序》中的“漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之”道出了他的自嘲與自信。“永州八記”中的山水并無甚特別，卻因柳宗元與它的碰撞交流，賦予了它們以精神，讓它們以文學(xué)為載體，展現(xiàn)出一種全新的祖國之美——文化之美。LCa答案圈

更不必說數(shù)千年前的那次思想上的大碰撞帶來的“百家爭鳴”，造就了儒家的君子之風(fēng)，道家的瀟灑不羈，墨家的兼愛天下——稷下學(xué)宮的唇槍舌劍，你來我往，酣暢淋漓，方才造就了諸子百家的或洋洋灑灑或絲絲入扣的絢麗文章；也不必說百年前的五四運(yùn)動(dòng)，新與舊的大碰撞帶來的思想革命，朱自清、魯迅、胡適等名家大師輩出，辜鴻銘、劉文典不遑多讓，造就了可歌可泣、山高水長的一幅幅“大先生”畫卷。LCa答案圈

因此，唯有重視碰撞與交流，方有祖國之美——美在文化，美在思想。LCa答案圈

在這個(gè)被馬爾庫塞稱為“單向度”的時(shí)代，如果我們禁錮自己的思想，讓“信息繭房”編織的牢籠將我們包裹嚴(yán)實(shí)，我們又怎能產(chǎn)生思想的交融與創(chuàng)新？如果我們進(jìn)一步固步自封，畫地為牢，思古——卻不能與古人碰撞共鳴，不解古人之意，傳統(tǒng)文化便陷入沉沉死氣；觀今——卻不能指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，重新為新時(shí)代新風(fēng)尚塑造新文化和新思想，那么，我們又怎能真正將這個(gè)時(shí)代的美凝練成新的勝跡？又怎么重新為平凡原野賦予新的意義？怎么讓尋常巷陌的萬家燈火成為游子心中的信念？LCa答案圈

作為新時(shí)代的青年，我們要欣賞祖國的山川之美，領(lǐng)略名勝之景，更要去積極的與古人、與他人、與社會(huì)、與時(shí)代產(chǎn)生新的碰撞、新的交流，去創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的祖國之美！LCa答案圈