不知從何時(shí)起,人們做事開始提倡“別那么累”,有人贊賞這種變化,也有人為之擔(dān)憂。
考場(chǎng)如賽場(chǎng),時(shí)間緊任務(wù)重,行文思路要力求簡(jiǎn)潔、清晰、準(zhǔn)確:
1、有哪些社會(huì)現(xiàn)象,一看就符合“那么累(人)”的感官直覺。
2、下定義,什么是累?累=身體疲累or心力交瘁,也可以是身心俱疲。
3、人們?yōu)槭裁磿?huì)贊賞/提倡做事“別那么累”?!皠e那么累”有什么好處,能解決什么問題?
4、人們?yōu)槭裁磿?huì)擔(dān)憂做事“別那么累”?!皠e那么累”的價(jià)值觀是否引起某些更不堪的局面?
5、于我們自身而言,怎樣權(quán)衡累與不累?
范文:
累之根本
近些年,社會(huì)思潮從“別那么累”,一路演變到“佛系”、“躺平”、“擺爛”??梢?,人們對(duì)做人做事內(nèi)否擺脫內(nèi)卷的重負(fù),愈發(fā)關(guān)注、反思?!皠e那么累”的善意勸說,有人擊節(jié)贊嘆,也有人憂心不已。依我之見,要想真正獲得有閑有趣有意義的人生,必先領(lǐng)會(huì)累之根本。
什么是累?一般來(lái)說,累一個(gè)人不再有氣力做事,也包含一個(gè)人失去做事的熱情和行動(dòng)力。當(dāng)下,工具理性的思潮塑造了人對(duì)成功的渴望,即便是半自然狀態(tài)的學(xué)習(xí)生涯中,亦有無(wú)數(shù)學(xué)子忍著“累”,用努力換取成功,卻在徒勞無(wú)獲后陷入身心俱疲的困境?,F(xiàn)代性的精神危機(jī)解釋了人們?yōu)楹伍_始提倡“別那么累”。每當(dāng)“過勞死”的新聞?wù)紦?jù)媒體醒目位置,大眾便會(huì)再一次審視“累”的方式和意義。
但是,“別那么累”是對(duì)無(wú)意義的累到極致的勸阻,而非意味著做事可以“一點(diǎn)都不累”。學(xué)習(xí)中的常識(shí)積累、計(jì)算力、判斷力等本領(lǐng)都不是一朝一夕可以取得的,走捷徑是對(duì)人能力成長(zhǎng)的最大欺騙。
偉大的成就離不開艱苦的付出,勞累是一路求索的側(cè)寫,而我們所追求的是科學(xué)做事、理性做事,不是蠻干或懈怠。也許我們應(yīng)以學(xué)者們?yōu)榘駱訛槿颂幨拢嘿M(fèi)馬大定理的證明之路是一場(chǎng)連續(xù)300多年的接力賽,屠呦呦深入青蒿素的探究已做好奉獻(xiàn)一生的心理準(zhǔn)備,袁隆平更是在培育雜交水稻的道路,行至生命的終點(diǎn)。身雖累,但心滿意足、無(wú)怨無(wú)悔——這是我們學(xué)業(yè)階段,甚至是一生應(yīng)當(dāng)效仿的精神氣質(zhì)。
另外,現(xiàn)實(shí)生活中不乏人遭遇信仰危機(jī)后,選擇“躺平”,身心都如泥沙俱下,既不修煉技能又不打磨認(rèn)知——“別那么累”竟成為他們理直氣壯的托辭。正如早期引發(fā)社會(huì)關(guān)注的深圳“三和大神”們,沉淪之后的他們無(wú)所事事,以最低限度的勞動(dòng)謀求最低的生存狀態(tài),即便有朝一日幡然醒悟也因錯(cuò)失了自身與時(shí)代的機(jī)遇難有翻身的機(jī)遇。一點(diǎn)都不累的人,恰恰是最累的,人這一生畢竟不能沒有生命的意義,累是人尋求價(jià)值的副產(chǎn)品而已。
梁遇春在《春醪集》中寫道:“生命久如暗室,不妨礙我明寫春詩(shī)”。我們不能說累的困境存在于生命本身,反而人的價(jià)值正是在克服累的過程,向上向?qū)徝谰辰绲摹靶牧鳌边~進(jìn)的體驗(yàn),每一點(diǎn)小努力,揮汗的小疲憊,都不妨礙我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
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