23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
當(dāng)代畫(huà)家兼評(píng)論家林阱青在給自己的學(xué)生上課時(shí),曾經(jīng)將中國(guó)的畫(huà)作和詩(shī)歌放在一起評(píng)論,這段評(píng)論被學(xué)生放到網(wǎng)上,引起了網(wǎng)友的跟帖和熱烈的評(píng)論。林阱青先生認(rèn)為,倪云林的《容膝齋圖》只是”嘆老嗟卑,意境僅限于個(gè)人"為畫(huà)作意境最低下者,就如詩(shī)中的《登幽州臺(tái)歌》;蔣兆和的《流民圖》“感時(shí)憂(yōu)世,意境則勝了-籌",就如詩(shī)中的《登岳陽(yáng)樓》;而范寬的《溪山行旅圖》則”與天地同脈”,如詩(shī)中的”采菊東籬”,與天地和諧境中無(wú)我,為意境的最高境界。
不僅作畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)有境界之分,個(gè)人的發(fā)展等亦是如此。
結(jié)合上面的材料,寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的體悟和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
悟人生三境 譜生命華章
掩卷軸而深思,憶詩(shī)畫(huà)而悟理。林畊青先生以意境評(píng)詩(shī)畫(huà)高低,從中亦折射出筆墨之外的人生哲理。
初煉境,當(dāng)以修己奠基;有所成,繼以濟(jì)世躬行;臻于善,終以無(wú)我致遠(yuǎn)。悟得此人生三境,方可譜畫(huà)生命華章。
琨玉秋霜、淵渟岳峙。人生之第一意境謂修身養(yǎng)德,虛心明己,搏得個(gè)體價(jià)值的多樣實(shí)現(xiàn)形式。
嘗聞陸鴻以缺憾之軀尋找生活的出路,其自強(qiáng)勉勵(lì)人心;曾見(jiàn)徐夢(mèng)桃于平昌失利后迎來(lái)冠軍之冕,其毅力引人欽佩;再憶劉羲檬在修學(xué)之際照顧年邁病篤的母親,其孝心傳為佳話(huà)……當(dāng)世無(wú)數(shù)人在闡釋著“修身養(yǎng)德”的風(fēng)尚,其德恰如良玉,淬烈火而不改其白,于人生之第一意境中熠熠生輝。吾儕誠(chéng)宜懷乾乾之志,明己自知,以修德為摶風(fēng)扶搖之羽,為人生意境添個(gè)體價(jià)值之底色。
好將一點(diǎn)紅爐雪,散作人間照夜燈。人生之第二意境謂兼愛(ài)濟(jì)世,感時(shí)奉獻(xiàn),以涓滴匯入千頃澄碧。
“個(gè)人的痛苦與歡樂(lè),必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。”艾青如是說(shuō)。不錯(cuò)的,休戚于山河安康、海清河晏之幕,你我才能邁入人生第二意境。撫過(guò)古韻血脈,墨家子弟行俠仗義、為民除害,此為天地立心之濟(jì)世也;聆聽(tīng)百年回響,紅軍與百姓水乳交融,“半條棉被”的故事流傳至今,此為生民立命之濟(jì)世也;駐足當(dāng)代征程,“共同富裕”“小康路上一個(gè)也不能少”,化古人天塹為通途,此為往圣繼絕學(xué)之濟(jì)世也。我們的血脈不乏濟(jì)世兼愛(ài)基因,正靜待時(shí)代之春雨,蓄勢(shì)待發(fā),以塑形人生之第二意境。吾輩自當(dāng)借濟(jì)世之楫乘流擊汰,助意境進(jìn)階,莫使寶山空回。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清。人生之第三意境謂投身天地,敬畏自然,以無(wú)我之姿臻于至善。
所謂“與天地同脈”,大概就存。于曾皙“浴于沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的志向中,其非為厭倦塵勞后的自我逃避,亦非漠視人世的作壁上觀,而是將生命釋放于大地長(zhǎng)天,遠(yuǎn)山滄海?!罢驹谏綆p和日月星辰對(duì)話(huà),潛游水底和江河湖海晤談,和每一棵樹(shù)握手,和每一株草私語(yǔ),方知宇宙浩瀚,自然可畏,生命可敬”。唯有走近自然,能無(wú)限接近永恒真理,能重新遇見(jiàn)“太陽(yáng)強(qiáng)烈,水波溫柔”,能為人生意境填以無(wú)我之注腳。
回首向來(lái)蕭瑟處,唯此修己之第一意境,濟(jì)世之第二意境,無(wú)我之第三意境,歷千萬(wàn)祀,于天壤而同久,共三光而永光。
愿你我皆可悟得人生三境,譜出生命壯美華章。
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