閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
美真的是一種客觀存在嗎?有哲人認(rèn)為,美并不能脫離人的主觀感受而獨(dú)自存在于眼前的世界。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,辨明概念,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
作文解析:
一、材料分析
材料只有兩句話,但概念導(dǎo)向和思維導(dǎo)向明顯:一問(wèn)一答,既提出了“美是客觀存在還是主觀感受”的命題;又有明確導(dǎo)向,至少哲人的話傾向于是“主觀感受”。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí),最好支持哲人觀點(diǎn),批判“美是一種客觀存在”。但是從本話題的特點(diǎn)來(lái)看,美是一種“客觀存在”還是“主觀感受”,本身都能講出道理,且材料表述上也“隱隱”留下了反向思考和辯證思考的空間,閱卷時(shí)也可以放寬立意要求:
既然是發(fā)問(wèn)聚焦在是否“真的是”客觀存在,回答又是有的“哲人”的觀點(diǎn),暗含的意思只是有人認(rèn)為,命題人只是陳述了“有人只是這樣認(rèn)為”一個(gè)客觀事實(shí),至于是否真的是,則留給考生思考??忌绻С帧懊朗且环N客觀存在”,而批判“美是一種主觀感受”,可以不算跑題。當(dāng)然,美到底是一種主觀感受還是客觀存在,自古以來(lái)本就爭(zhēng)論不休,考生能兼而論之,只要前提明確、概念清楚、條件清晰,論述合理,也可成文。題目拋出爭(zhēng)議話題,給了學(xué)生多重聯(lián)想、思考和思辨的空間,又聚焦審美,考查了學(xué)生的對(duì)美的觀察、認(rèn)識(shí)和思考。題目看似簡(jiǎn)單,閱卷也不想在立意上設(shè)置過(guò)多障礙,但寫(xiě)好確實(shí)也不容易,難點(diǎn)有三:
1. 概念的辨識(shí)。
“美”“客觀存在”“主觀感受”都很考驗(yàn)學(xué)生的概念理解和辨析能力。如果認(rèn)為美是一種客觀存在,那么美就是一種特征、一種對(duì)象表現(xiàn)出的特點(diǎn)。和諧的、規(guī)則的、積極的、向上的、符合自然規(guī)律的、真善的、充滿力量的等等都是美,它只是一種客觀特征,它不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)存在與否而存在或消失,人只是發(fā)現(xiàn)了美、看到了美、享受了美,但美不會(huì)因?yàn)槿说某霈F(xiàn)才出現(xiàn),也不會(huì)因?yàn)槿说南Ф?,人有代謝,但美卻永恒;相反,人類誕生之前,自然界或許更美,人的出現(xiàn),反而增添了諸多的“丑陋”。即使是心靈美、精神美,也是人做為“物”的屬性所表現(xiàn)出的客觀特征,比如岳飛是偉大的、蘇詞是豪放的,只要岳飛和蘇詞存在,美就存在,而不決定于欣賞它的人。
2. 駁論的導(dǎo)向。無(wú)論支持哪一方,都很考驗(yàn)學(xué)生的批判性思維。學(xué)生如果選擇支持一方,就必須寫(xiě)成駁論文,必須未批駁對(duì)方找到理論的依據(jù),也為自己的觀點(diǎn)找到概念闡釋的支持,找到立論的前提。
3. 辯證的思維。無(wú)論是支持一方,還是當(dāng)作互為表里、相輔相成的的二元概念去寫(xiě),都需要有很強(qiáng)的思辨思維:都需要用聯(lián)系的觀點(diǎn)、都需要用透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維、都需要對(duì)相應(yīng)概念作出符合辯證法的詮釋。
二、寫(xiě)作任務(wù)。
“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?”——請(qǐng)重點(diǎn)關(guān)“你”“聯(lián)想”“思考”:你,暗示結(jié)合個(gè)人的真實(shí)生活、讀書(shū)、社會(huì)體驗(yàn)寫(xiě),反對(duì)唱高調(diào)、刻意拔高、文風(fēng)浮夸;聯(lián)想,最好能聯(lián)想豐富,自然的、藝術(shù)的、社會(huì)的、生活的各種體驗(yàn)都可以作論據(jù);思考,強(qiáng)調(diào)深刻和辯證。
三、寫(xiě)作要求。
“選好角度,確定立意,辨明概念,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800 字?!薄?qǐng)重點(diǎn)關(guān)注“辨明概念”和“不要套作”:概念未必單獨(dú)闡釋,但行文中要能看出對(duì)概念的準(zhǔn)確理解;反對(duì)套作,就是反對(duì)“八股調(diào)”,反對(duì)形式上刻板地機(jī)械模仿、拼湊,而文氣不通、文脈不暢、文風(fēng)不正。
四、參考立意:
美是主觀的;2.美是一種主觀感受;3.美是客觀的,更是主觀的。4.美由心生;5.“心”是照亮美的光之源。6.美就在那里,讓心靈之光照亮尋找之路。
范文:
心中有美,眼中有美
靜水流深,滄笙踏歌,山河遠(yuǎn)闊,人間煙火,美藏于其中。羅馬角斗場(chǎng),有人看到了血腥與廝殺,有人看到了它宏偉的美;靜謐的小橋流水、一輪圓月引人愁思,也有人感受到了自然之美;甚至路邊平平無(wú)奇的花草,也可能成為一些人眼中靚麗的風(fēng)景線。那么,美是客觀存在的,還是人的主觀感受?我認(rèn)為心中有美,眼中才有美,美是主觀的。
為何說(shuō)美是主觀的呢?王國(guó)維說(shuō):“以我觀物,故物皆著我之色彩?!泵?,是人在內(nèi)心感受影響下產(chǎn)生的對(duì)外界物象的主觀情愫。
有人在人生得意之時(shí)心情大好,即使面對(duì)“悲寂寥”的秋色,也能發(fā)出“我言秋日勝春朝”的感慨;反之,若一個(gè)人潦倒落魄仕途失意,即便眼前是春風(fēng)化雨、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,也會(huì)發(fā)出“凄神寒骨,悄愴幽邃”之聲。美可以反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心感受。當(dāng)然,客觀的景物一定會(huì)對(duì)人的主觀感受產(chǎn)生影響,但是人的主觀感受決定了眼前的景物的美或不美。所以,從根本上來(lái)說(shuō),一個(gè)人只有改變心境,從自身出發(fā),讓自己內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,將內(nèi)心注滿美的光芒,才能眼中有美,萬(wàn)物皆美。
既如此,我們?nèi)绾尾拍芾妹赖闹饔^性而獲得美呢?
余華老師曾說(shuō):“生活是那么強(qiáng)大,它時(shí)常在悲傷中剪輯出快樂(lè)來(lái)?!庇妹溃?dāng)以樂(lè)觀為基石,夯實(shí)美好之心靈的基礎(chǔ)。唯此,才能心里有美,眼中有美。當(dāng)悲傷的洪流沖垮了生活的堤壩,無(wú)所作為則會(huì)溺于深淵,苦中作樂(lè)則能以浮木為舟,逆流而上。蘇東坡被貶荒蠻之地卻依然不失對(duì)生活的熱情,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,赤壁一賦傳千古;陶弘景官場(chǎng)失意人生坎坷,不自暴自棄,返歸山林,不以塵俗為念,陶然自得賞山林之美。他們的成就與心境,正是因?yàn)樗麄兌加幸活w樂(lè)觀的心。所以,他們心中有美,眼中有美,感物于美。
當(dāng)時(shí)去變成人生常態(tài),活著就成了一種使命。樂(lè)觀豁達(dá),能使人生道路不再是眼前的茍且,幕天席地之間,皆可創(chuàng)造不凡。七堇年說(shuō),“人生如路,需要從荒涼中走出繁華”,樂(lè)觀,為美的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。有了樂(lè)觀向上,我們才能心中有美,眼中有美。
獲得了主觀的美的感受后,我們便能在面對(duì)苦難時(shí)有了更明確的方向,有了不斷前行的力量。
作家博爾赫斯有言:“生活是苦難的,我又劃著我的斷槳出發(fā)了?!备惺苊腊l(fā)現(xiàn)美,便能以堅(jiān)強(qiáng)做梁,支撐起人生之路上的橋。生命的偉大在于我們無(wú)法使生活的所有缺口痊愈,卻依舊能夠帶著缺口盡情歡舞。史鐵生罹患疾病,雙腿殘疾,但是病魔面前他依舊感受著生活的美好,不向命運(yùn)低頭,是內(nèi)心里對(duì)美的感受力讓他絕不服輸,戰(zhàn)勝困難,筆耕不輟,《我與地壇》更是震撼文壇。巴爾扎克,困于陋居,負(fù)債累累仍心中有美,讓他堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,不懈寫(xiě)作,留下經(jīng)典的煌煌巨著。正如尼采所說(shuō),“心內(nèi)一片混沌時(shí),有美的光,才能誕生跳舞的星。”美,讓苦難在堅(jiān)強(qiáng)面前退縮,因?yàn)槊赖牧α?,我們可以張開(kāi)雙臂,擁抱燦爛明天。
有人說(shuō),世界上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。而我認(rèn)為,不是有了美,才有發(fā)現(xiàn)美的眼睛,而是我們心中有美,所觀之物皆美。當(dāng)我們以樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng),為獲得美而不斷努力,豐富我們的心靈,就會(huì)華枝春滿,天心月圓,就能慷慨以任氣,磊落以使才。所以,美是主觀的,心中有美,眼中有美。
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