我們要敢于傾聽(tīng)聲音也要善于傾聽(tīng)聲音材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）7OA答案圈

世界上有各種聲音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的細(xì)?。挥械挠辛?，有的無(wú)力；有的真誠(chéng)，有的虛偽……我們要敢于傾聽(tīng)聲音，也要善于傾聽(tīng)聲音。7OA答案圈

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7OA答案圈

解析：7OA答案圈

對(duì)材料的理解。材料共兩句話，可以分為兩個(gè)層次。7OA答案圈

（1）第一層，“世界上有各種聲音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的細(xì)??；有的有力，有的無(wú)力；有的真誠(chéng)，有的虛偽……”7OA答案圈

這句話為總分關(guān)系?！笆澜缟嫌懈鞣N聲音”為總起，“有的理性，有的感性；有的宏大，有的細(xì)?。挥械挠辛?，有的無(wú)力；有的真誠(chéng)，有的虛偽……”為分說(shuō)。分說(shuō)內(nèi)部又構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，拓展了聲音的范疇，給考生以啟迪。7OA答案圈

寫(xiě)作時(shí)考生需闡釋各類聲音的內(nèi)涵和價(jià)值。如：“理性”的聲音是什么，是基于冷靜的態(tài)度、全面的認(rèn)識(shí)、詳細(xì)的分析、按照事物發(fā)展的規(guī)律思考、后果的預(yù)知而發(fā)出的聲音，如傾聽(tīng)《光明日?qǐng)?bào)》的聲音“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而撥亂反正；7OA答案圈

“感性”的聲音，是基于感官直接感受到的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個(gè)側(cè)面的認(rèn)識(shí)而發(fā)出的聲音，如傾聽(tīng)杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，而捍衛(wèi)家國(guó)安寧；7OA答案圈

“宏大”的聲音，是基于家國(guó)天下的大格局而發(fā)出的聲音，傾聽(tīng)鄧小平的號(hào)召“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”而投入科研；7OA答案圈

“細(xì)小”的聲音，是基于小視角個(gè)體冷暖、順逆、褒貶等而發(fā)出的聲音，如傾聽(tīng)民生的呼喚而順應(yīng)民心、改善民生；7OA答案圈

“有力”的聲音，是基于深刻地認(rèn)知、強(qiáng)大的氣魄、堅(jiān)定的信念等而發(fā)出的鏗鏘有力的聲音，如傾聽(tīng)毛澤東“核潛艇，一萬(wàn)年也要搞出來(lái)”的雷霆聲音，科學(xué)家們隱姓埋名矢志不渝科技攻關(guān)；7OA答案圈

“無(wú)力”的聲音，是基于淺薄的認(rèn)知、微弱的氣場(chǎng)、猶疑的態(tài)度等而發(fā)出的聲音，如各種消極抱怨、反復(fù)無(wú)常的聲音，選擇遠(yuǎn)離；7OA答案圈

“真誠(chéng)”的聲音，是基于肝膽相照、追求真相、赤誠(chéng)相待等而發(fā)出的聲音，如“黃炎培之問(wèn)”“李約瑟之問(wèn)”“錢學(xué)森之問(wèn)”等等，傾聽(tīng)各種誠(chéng)摯的逆耳忠言，應(yīng)該汲取智慧；7OA答案圈

“虛偽”的聲音，是基于華而不實(shí)、陽(yáng)奉陰違、巧言令色而發(fā)出的聲音，如奸臣小人口蜜腹劍之言語(yǔ)，當(dāng)火眼洞察，明辨真?zhèn)巍?span style="display:none">7OA答案圈

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范文：7OA答案圈

以敢聽(tīng)納百川，以善聽(tīng)存菁華（56分）7OA答案圈

歷史上波譎云詭的紛爭(zhēng)催生出“兼聽(tīng)則明”“察納雅言”的帝王決策傳統(tǒng)，然“聲聲入耳”，不免泥沙俱下-受蓋匪淺者，不在少數(shù)，讒諂蔽明者，亦為眾多。由是觀之，傾聽(tīng)不同的聲音，不僅是一種海納百川的能力，更是一門去蕪存菁的藝術(shù)。7OA答案圈

世界上有無(wú)數(shù)種聲音，傳達(dá)無(wú)數(shù)種意義。理智處它是新文化運(yùn)動(dòng)的革新設(shè)想，高瞻遠(yuǎn)矚，力挽狂瀾；感性時(shí)它是借以風(fēng)花雪月抒情的詩(shī)詞歌賦，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味；它可以直誠(chéng)如推心置腹的肺腑之言，也可以虛偽如各懷鬼胎的巧言亂語(yǔ)；它可以宏大如領(lǐng)導(dǎo)人振聾發(fā)聵的建設(shè)呼聲，也可以細(xì)小如百姓各抒己見(jiàn)的民生提議......7OA答案圈

言說(shuō)者的表達(dá)方式和主觀意圖賦子了“聲音”不同的形態(tài)與內(nèi)涵，而傾聽(tīng)者的態(tài)度則決定了“聲音”的價(jià)值和果效。厲王的彌謗終釀成霸業(yè)的傾覆，清朝的塞聽(tīng)也招致西方的炮火，血淋淋的歷史早已昭示了傾聽(tīng)不同聲音的必要性，為國(guó)如此，于人亦然。7OA答案圈

然而忠言難免會(huì)逆耳，道理也可能來(lái)自宿敵，良策或許與己相悖，或許史無(wú)前例......這時(shí)候就考驗(yàn)我們“敢于”傾聽(tīng)的度量與勇氣。惜有孟嘗君降尊紆貴，兼聽(tīng)雞鳴狗盜一徒之聲以成霸主；唐太宗從善如流，不計(jì)魏征冒犯之嫌以納佳言；今有那小平傾聽(tīng)“資”“社”辯駁而開(kāi)啟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的空前嘗試；基層干部深入群眾集思廣益以建美麗家園。只有敢于傾聽(tīng)不同的聲音，才能通過(guò)不同的立場(chǎng)和視域汲取智慧，為解決問(wèn)題開(kāi)辟多元的道路。7OA答案圈

然而在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，眾口鑠金，正如《沉思錄》所言“我們聽(tīng)到的只是觀點(diǎn)，不是事實(shí)”。傾聽(tīng)不同的聲音，要“敢于”，更要“善于”，即需要我們質(zhì)疑，甄別，篩選，整合信息的能力。從傳銷組織誘導(dǎo)性的話語(yǔ)，到西方搬弄是非的反華論調(diào)，面對(duì)這種虛偽的邪惡的聲音，我們要提高警惕，不聽(tīng)為善；一些眾說(shuō)紛紜的言論，我們可以聽(tīng)，但必須保持自己獨(dú)立的判斷能力，寧可存疑也不盲信；而面對(duì)有價(jià)值的聲音時(shí)，我們要講究聽(tīng)的技巧，量體裁衣，化為己用，以宏大之篇自勵(lì)，以真誠(chéng)之諫自省，以感性之辭感發(fā)靈趣，以理智之言前瞻遠(yuǎn)謀...如果說(shuō)敢于傾聽(tīng)是具有奠基意義的選擇，那么善于傾聽(tīng)便是承前啟后的手段，讓聲音的意義落到實(shí)處，真正服務(wù)于自我發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐的需要。7OA答案圈

正如江海之浩非一源之水，千鎰之裘非一狐之白，一人的智慧終有限，而傾聽(tīng)不同聲音則能拓寬其邊界。當(dāng)今時(shí)代有自己的“百家之鳴”，也夾雜了不和諧的“靡靡之音”，我輩青年當(dāng)鍛煉敢聽(tīng)、善聽(tīng)的能力，去蕪存菁，以臻至善，相信終會(huì)收獲思想交匯的火花，自我升華的力量。7OA答案圈