不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)材料作文800字 關(guān)于不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。18Y答案圈

沒(méi)有人是一座孤島——約翰·多思18Y答案圈

不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域——陳澹然18Y答案圈

這兩句話(huà)引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。18Y答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。18Y答案圈

解析：18Y答案圈

這兩句意義較為明顯，第一句話(huà)原文是這樣的“沒(méi)有人是一座孤島，可以自全，每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分”，它包含的意思是事物都是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系應(yīng)作這樣的理解，即“我”是這個(gè)大陸整體中的一部分，不能獨(dú)立于世界之外，外面的世界影響或制約著“我”。其實(shí)，這里還包含了另一層意思，即“我”對(duì)外界也有一定的影響。即世界聯(lián)系著“我”，“我”也聯(lián)系著世界。18Y答案圈

第二句話(huà)從否定的角度，加強(qiáng)語(yǔ)氣，說(shuō)明聯(lián)系的重要性，即謀“一時(shí)”時(shí)要與謀“萬(wàn)世”聯(lián)系起來(lái)，謀“一域”時(shí)要與“全局”聯(lián)系起來(lái)，“一時(shí)”與“萬(wàn)世”從時(shí)間的縱軸上來(lái)思考問(wèn)題，“一時(shí)”是眼前利益，“萬(wàn)世”是未來(lái)，是前景，即謀劃時(shí)，不要只看到眼前，還要看到遠(yuǎn)方和詩(shī)，沒(méi)有對(duì)遠(yuǎn)方和詩(shī)的謀劃，眼前的發(fā)展就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，就沒(méi)有發(fā)展；沒(méi)有對(duì)眼前的觀注，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展就失去根基，二者是互相聯(lián)系著，互相影響著的。同樣“一域”與“全局”雖然是從空間的角度來(lái)說(shuō)的，但它們之間的關(guān)系也是這樣的。18Y答案圈

兩句話(huà)都講到了聯(lián)系，但側(cè)重點(diǎn)不同，前一句講的是個(gè)體與整體的聯(lián)系，后一句分別從眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，局部和全部講兩者之間的聯(lián)系，如果能夠從個(gè)體、局部與整體的角度來(lái)立意，則是最佳的角度。18Y答案圈

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范文：18Y答案圈

在社會(huì)中，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，謀全大局18Y答案圈

約翰·多思說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島?！比魏我粋€(gè)都不可能完全脫離社會(huì)而獨(dú)自生存，獨(dú)善其身。陳澹然說(shuō)“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，不應(yīng)拘泥于一時(shí)；我們應(yīng)有大局觀，不應(yīng)限制一方。后一句話(huà)其實(shí)也是從相互聯(lián)系著的角度來(lái)闡述問(wèn)題的，即“一時(shí)”與“萬(wàn)世”，“一域”與“全局”也是互相聯(lián)系著的，因此，我們應(yīng)站在個(gè)人發(fā)展的角度，將“一時(shí)”與“萬(wàn)世”，“一域”與“全局”聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人的奮斗與時(shí)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，促成人生的發(fā)展。18Y答案圈

任何人都在社會(huì)中生存，不可能獨(dú)立生活下去，所以不能只顧個(gè)人利益，而應(yīng)將個(gè)人利益與國(guó)家利益和民族利益結(jié)合起來(lái)，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家和民族利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)將國(guó)家和民族的利益放在第一位，把個(gè)人的利益放在后面。俗話(huà)說(shuō)，大河有水小河滿(mǎn)，如果大河都沒(méi)有水了，小河又怎么能獨(dú)善其身。宋朝的王安石是深知此理的，當(dāng)宋朝內(nèi)部矛盾日益突出的時(shí)候，作為政治家的他堅(jiān)決主張變法，他在《答司馬諫議書(shū)》中說(shuō)“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)家、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”王安石為國(guó)家考慮，想改變這種坐吃山空，好逸惡心勞的壞習(xí)，動(dòng)了某些人的“蛋糕”，而遭阻礙，但王安石目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，為國(guó)家未來(lái)而謀，乃怕動(dòng)因動(dòng)了某些人的“蛋糕”而受到阻礙，甚至個(gè)人的利益受到影響，他義無(wú)反顧，推行新法，他這種為國(guó)家前途著想，不顧個(gè)人前途和利益的精神值得后人學(xué)習(xí)。無(wú)獨(dú)有偶，范仲淹的先憂(yōu)后樂(lè)的思想不也是把個(gè)人益放在國(guó)家和民族的利益之后嗎？“樹(shù)高千尺有根，水深萬(wàn)里有源。”這種精神在傳統(tǒng)中延續(xù)，當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生作出了自己的選擇，大學(xué)生村官楊寧本在大城市中謀到了薪金很理想的職位，但他想到大山苗寨養(yǎng)育了她，毅然放棄了條件好，發(fā)展前途大的城市生活，下決心回鄉(xiāng)發(fā)展，為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的人份力量，正是他的努力，使窮鄉(xiāng)僻壤的深山苗寨變成了如今花果飄香的美麗鄉(xiāng)村，她說(shuō)：“我無(wú)悔當(dāng)初回鄉(xiāng)的選擇，農(nóng)村的廣闊天地真的大有可為?！彼謱⒛抗馔断蜣r(nóng)村未來(lái)的發(fā)展，在他心中已繪就了美麗鄉(xiāng)村的藍(lán)圖。其實(shí)無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)，毅力決然地把個(gè)人利益擺在后的人不勝枚舉。18Y答案圈

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，將個(gè)人發(fā)展建立國(guó)家發(fā)展之上，與國(guó)家共同成長(zhǎng)。譚文波為助力國(guó)家石油開(kāi)采，扎根戈壁二十六年，初心不改。“萬(wàn)里敦煌道，度跡迷沙遠(yuǎn)”，在廣闊無(wú)垠的荒漠中，將個(gè)人榮辱與國(guó)家發(fā)展挷在一起。正是一個(gè)個(gè)譚文波的選擇，將個(gè)人的發(fā)展建立在國(guó)家的發(fā)展之上，才有今天共和國(guó)繁榮昌盛的局面?！岸鼗涂?，孤燈草菇伴長(zhǎng)夜”，樊錦詩(shī)北京大學(xué)畢業(yè)后放棄高薪工作，毅然投入到壁畫(huà)研究保護(hù)之中，他相信壁畫(huà)需要他，他也需要壁畫(huà)，恰應(yīng)那句“一腔愛(ài)，一洞畫(huà)……從青絲到白發(fā)，心歸處，是敦煌?！?span style="display:none">18Y答案圈

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能行至遠(yuǎn)方，謀全大局，才能克服前進(jìn)道路上的一切困難?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿(mǎn)天”——位于航天領(lǐng)域的老將鄧清明，既使到了56歲，依舊保持訓(xùn)練，“清塞枯苦飛天路，明凈貞誠(chéng)報(bào)國(guó)心”，將個(gè)人發(fā)展與航天事業(yè)緊接相連，26年苦苦訓(xùn)練，多少次與飛天夢(mèng)擦肩而過(guò)，如果是一個(gè)目光短淺的人，早就放棄了那個(gè)飛天夢(mèng)，但鄧清明沒(méi)有，26年后最終在太空中與“詩(shī)與遠(yuǎn)方”會(huì)師，他兒子鄧滿(mǎn)琪滿(mǎn)眼都是對(duì)鄧清明的驕傲和自豪。再看，黃大發(fā)十多年專(zhuān)研一件事，開(kāi)鑿幸福與財(cái)富的大發(fā)渠，即使艱難重重，但是擋不住一顆顆熱血的決心，擋不住通向美好未來(lái)的道路，他為人民可謂操碎了心，是時(shí)代的模范。正可謂有志不在年高。18Y答案圈

在社會(huì)中，生于盛世，長(zhǎng)于盛世的我們應(yīng)譜寫(xiě)未來(lái)的華章，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，將自己的人生發(fā)展與祖國(guó)聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)，應(yīng)舍小家，為大家，當(dāng)一時(shí)受挫時(shí)，要懂得謀全大局，相信未來(lái)也將一片光明。18Y答案圈