閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一:“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩(shī)典籍,很多都是小的時(shí)候背誦的,終身受益?!绷?xí)近平總書(shū)記指出,一個(gè)民族的文明進(jìn)步,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大,需要一代又一代人接力努力。中華民族要繼續(xù)前進(jìn),就必須根據(jù)時(shí)代條件,繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化。
材料二:自2019年秋季開(kāi)始,全國(guó)各地中小學(xué)全部使用教育部統(tǒng)編的語(yǔ)文教材,小學(xué)階段12冊(cè)語(yǔ)文課本中共有古詩(shī)文129篇,與原有人教版教材相比增幅達(dá)87%,初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文增加了51%,高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文占比達(dá)到49.3%。
材料三:在你背過(guò)那么多古詩(shī)詞以后,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背,扶搖九天;和司馬遷看了江山無(wú)常,繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊;和李白醉過(guò)酒;和陶淵明采過(guò)菊;和白居易折過(guò)柳,那樣的文字才算是真真正正的不朽。
針對(duì)高考語(yǔ)文試卷中六分的古詩(shī)文默寫(xiě),有些同學(xué)認(rèn)為,“6分而已,卻要背誦幾十篇古詩(shī)文,花那么多時(shí)間,不值得,不如多朝著數(shù)學(xué)或是其他科目努力些,一個(gè)選擇題就彌補(bǔ)了!”讀了上述材料,你對(duì)古詩(shī)文背誦有何思考?請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章來(lái)反駁這些同學(xué)的觀點(diǎn)。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,切合身份:不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
掬詩(shī)文泉水,烹時(shí)代新茶
“自苧新袍入嫩涼,春蠶食葉響回廊。”站在時(shí)代的春風(fēng)里回望:2019年全國(guó)教材古詩(shī)文比重上調(diào),盡顯華夏文化教育事業(yè)風(fēng)禾盡起,踵事增華之盛景。然而,俯身躬聽(tīng)群眾之聲,與文化自信一同增長(zhǎng)的另有一批不協(xié)和音:應(yīng)付考試而己,古詩(shī)文只有6分默寫(xiě),并不值得下太多功夫。
誠(chéng)然,快節(jié)奏生活的今天,投機(jī)主義與功利主義隨著國(guó)民焦慮而日益旺盛,或許放下古詩(shī)文而投靠更容易得分的其他學(xué)科的確能帶來(lái)眼下的蠅頭小利。但倘若你愿抬頭瞻顧四海、觀望古今、眺視未來(lái),自然會(huì)明白:被功利主義的話語(yǔ)束住手腳一定走不長(zhǎng)遠(yuǎn),若要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)理想,依然離不開(kāi)詩(shī)文之泉水的滋養(yǎng)。
掬詩(shī)文泉水,烹煮個(gè)人精神,方可萃取理想與智慧的茗香。君可見(jiàn),六一居士在疏疏籬落下,悠悠菊海間消化了難以想象的清苦與孤獨(dú),終于迸發(fā)出對(duì)人生浮沉的徹悟,一首“縱浪大化中,不喜亦不懼,應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮"唱透了生命的真諦。而在千百年后的今天,讀詩(shī)文讓季羨林與陶潛的智慧邂逅,于是,無(wú)論是在文革時(shí)期受盡凌辱后,或在相期于茶的旅途上飽經(jīng)病痛時(shí),季老都能岳峙淵渟、一笑泯之,正是詩(shī)文讓他擁有同苦難過(guò)招的勇力和底氣。然而詩(shī)文的精神力量非獨(dú)名人大家才能汲取,相反,作為三觀尚未完全建成的青少年,詩(shī)文的影響應(yīng)該更為深刻。學(xué)習(xí)生活中遇到困境?那便和姚鼐相互扶持,踏過(guò)"迷霧冰滑,幾不可蹬"的山路,一覽"蒼山負(fù)雪,明燭天南"的盛景,讓"須臾成五采"成為你突圍困境的動(dòng)力;面對(duì)挫敗感到迷茫無(wú)措?便吟一闋蘇詞,感悟他"也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的豁然,以“白露橫江,水光接天”去清算落差帶來(lái)的打擊,安然享受"造物者之無(wú)盡藏也",為未來(lái)前程重起風(fēng)帆,在人生的赤壁之上"舳艫千里,釃酒臨江"……可見(jiàn),詩(shī)文于個(gè)人是生活的哲學(xué),讀詩(shī)文讓我們?cè)谏鼩v程中有路可走,有路可選,在深陷泥淖時(shí)實(shí)現(xiàn)出淤泥而不染的升華,而非沉淪墮落,萬(wàn)劫不復(fù)。
掬詩(shī)文泉水,烹煮時(shí)代精神,方可向寰宇傳遞九州的茶香四溢。發(fā)揚(yáng)《兼愛(ài)》的智慧,中國(guó)在和平與發(fā)展的國(guó)際潮流中吹響了人類(lèi)命運(yùn)共同體的沖鋒號(hào);秉持"先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)"的先賢教誨,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,全面脫貧向世界展示了中國(guó)力量與中國(guó)智慧??梢?jiàn),詩(shī)文于國(guó)家是處世的策略,是發(fā)展的路標(biāo),傳承詩(shī)文讓黨得以在草木枯榮間永葆生機(jī)活力,砥礪向前。
然而烹煮時(shí)代新茶,并非只是將泉水與茶葉簡(jiǎn)單組合,其間的火候與時(shí)間都要由人來(lái)探索實(shí)踐。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“中華民族要繼續(xù)前進(jìn),就要扎根時(shí)代,親身實(shí)踐,賡續(xù)和弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化?!笔且?quot;紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行",唯有把詩(shī)文落實(shí)到生活實(shí)踐,才能發(fā)掘其中的智慧與哲學(xué),才能不陷于"只有6分默寫(xiě)分"的狹隘囹圄.
"鵬北海,鳳朝陽(yáng),又?jǐn)y書(shū)劍路茫茫。"面對(duì)復(fù)雜紛紜的時(shí)局,無(wú)論于個(gè)人、于國(guó)家,讀詩(shī)文、用詩(shī)文顯然都是意義深遠(yuǎn)的!唯有掬詩(shī)文泉水,施之于精神桃林,方可邂迢"禹門(mén)已準(zhǔn)桃花浪,月殿先收桂子香"的光明彼岸,在櫻筍年光里,共勉時(shí)代新茶的沁人茗香。
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