閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
有人喜歡簡(jiǎn)單,認(rèn)為人生的追求是從“不簡(jiǎn)單”到“簡(jiǎn)單”。其實(shí),有些事情看似簡(jiǎn)單,但通往“簡(jiǎn)單”的路并“不簡(jiǎn)單”。
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
這道作文題的材料看似簡(jiǎn)單,但仔細(xì)琢磨便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵豐富而深刻,且具有一定的思辨性。不同層次的考生都可以根據(jù)自己的能力找到切合題意的立意,且有話可說(shuō),但不得不說(shuō)要想寫(xiě)出篇具有一定思維含量的高分作文,還是需要費(fèi)一番功夫的。從這個(gè)意義上講,這確實(shí)是一道不錯(cuò)的作文題。
材料共兩句話。第一句從“有人喜歡簡(jiǎn)單”的現(xiàn)象出發(fā),指出“人生的主球是從‘不簡(jiǎn)單’到‘簡(jiǎn)單’。我們可以從中找出材料的關(guān)鍵詞,即“簡(jiǎn)單”與“不簡(jiǎn)單”,但問(wèn)題是如何界定這兩個(gè)關(guān)鍵詞。作為“人生追求”的“簡(jiǎn)單”與“不簡(jiǎn)單”實(shí)際上是有著多重內(nèi)涵的。這里的“簡(jiǎn)單”既可以是結(jié)構(gòu)單純、不復(fù)雜,也可以是單純、平凡,還可以是草率、不細(xì)致。而且,在這一句中,“簡(jiǎn)單”和“不簡(jiǎn)單”的關(guān)系也可以有兩種理解,其一是“不簡(jiǎn)單”和“簡(jiǎn)單”都是作為追求的對(duì)象而存在的,那么從“不簡(jiǎn)單”到“簡(jiǎn)單”就成了選擇取舍的關(guān)系;其二是僅僅把簡(jiǎn)單當(dāng)做是追求的對(duì)象,那么“不簡(jiǎn)單”變成了追求簡(jiǎn)單的過(guò)程。當(dāng)然,具體到我們要采用哪一種理解,其實(shí)并不取決于我們的選擇,而是取決于這道題整體的語(yǔ)境。
于是,我們需要仔細(xì)閱讀材料的第二句?!捌鋵?shí),有些事情看似簡(jiǎn)單,但通往‘簡(jiǎn)單’的路并‘不簡(jiǎn)單’”。在這一句中,首先出現(xiàn)的是連詞“其實(shí)”,意在提示后面這句話才是考生需要思考的重點(diǎn)。在這句話中,也出現(xiàn)了在第一句話中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“簡(jiǎn)單”和“不簡(jiǎn)單”兩個(gè)詞語(yǔ)。但兩者的關(guān)系卻不再存在歧義,即“不簡(jiǎn)單”是作為通往“簡(jiǎn)單”的路而存在的。
因此,綜合兩句我們就可以得知,在這道作文題目的整體語(yǔ)境中,“簡(jiǎn)單”是作為追求的最終目標(biāo)來(lái)呈現(xiàn)的,追求目標(biāo)的道路“不簡(jiǎn)單”也就成了經(jīng)歷的過(guò)程。理清“簡(jiǎn)單”與“不簡(jiǎn)單”之間的這種邏輯關(guān)系至關(guān)重要,它引導(dǎo)著我們接下來(lái)該如何思考。
那么,有哪些事情是結(jié)局“簡(jiǎn)單”而過(guò)程“不簡(jiǎn)單”的呢?
比如說(shuō)數(shù)學(xué)題,其最后的結(jié)果往往是簡(jiǎn)單的,但要得到最后簡(jiǎn)單的結(jié)果卻往往需要經(jīng)歷復(fù)雜的運(yùn)算。比如物質(zhì)需要,“廣廈千間,夜眠不過(guò)六尺;珍饈百味,日食不過(guò)三餐”,認(rèn)識(shí)到人生最后的物質(zhì)追求很簡(jiǎn)單,卻需要經(jīng)歷太多太多的辛酸。又比如,人生的理想,年少時(shí)總是暢想萬(wàn)端,但等到回頭看時(shí),也許會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡才是唯一的答案……
我們能夠想到的有很多。但從命題者的角度猜想,這道題目應(yīng)該不是在考查數(shù)學(xué)思維的“簡(jiǎn)單”,而是寄希望于考生思考人生的答案。因此,我們要追求怎樣的人生便應(yīng)該是最佳立意。本著青年和立場(chǎng)和思維的梯度,我們還應(yīng)該去思考目標(biāo)的“簡(jiǎn)單”其魅力何在,過(guò)程的“不簡(jiǎn)單”又有何意義,面對(duì)過(guò)程的“不簡(jiǎn)單”時(shí),作為青年人又該如何應(yīng)對(duì)。這些問(wèn)題的解答,便可以讓這次的作文有了思維的層次。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時(shí),看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然是山,看水仍然是水。這追求的“簡(jiǎn)單”應(yīng)該就是徹悟后的“看山仍然是山,看水仍然是水”,但要想達(dá)到這一境界就必須要經(jīng)歷“看山不是山,看水不是水”,這一過(guò)程恰似追求過(guò)程的“不簡(jiǎn)單”。正是這種復(fù)雜與艱難,才讓最后的徹悟變得有了意義。從“不簡(jiǎn)單”到“簡(jiǎn)單”,這大概就是我們每個(gè)人的人生吧。
范文:
享受“繁復(fù)”的過(guò)程 追求至簡(jiǎn)的人生
松花釀酒,春水煎茶,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則是處江湖之遠(yuǎn)的選擇,是“詩(shī)眼倦天涯”的落拓不羈,是于紛亂人世撿拾的靜氣。無(wú)問(wèn)西東,享受繁復(fù),終得華枝春滿,天心月圓。
享受“不簡(jiǎn)單”,于淬煉中成長(zhǎng),終成美玉無(wú)瑕。
王安石有云:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛?!薄安缓?jiǎn)單”的過(guò)程中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)智慧。春晚帶火了中國(guó)年錦紋樣,讓我們驚嘆于瑰麗的東方色彩,得益于敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)研究專(zhuān)家的傳承與堅(jiān)守,一針一線織出了一份精美畫(huà)卷,手工匠人安身立命之本亦成就了非遺保護(hù)的璀璨;00后駐村干部黎建黨,挨家挨戶(hù)摸排走訪,用腳步丈量土地,用赤誠(chéng)澆筑鄉(xiāng)村美好圖景,生態(tài)宜居的背后是不懂就練的汗水,亦是先做先成的堅(jiān)定。無(wú)畏風(fēng)雨,讓青春綻放在鄉(xiāng)村一線的大地上。于繁復(fù)中撿拾智慧,于簡(jiǎn)單的追求中成就自身的跨越。
不簡(jiǎn)單的路用心走,“簡(jiǎn)單”的結(jié)果自得,專(zhuān)注己身,終成閬苑仙葩。
宮崎駿曾說(shuō),不管前方的路有多苦,只要方向正確,就比站在原地更接近幸福。不因?yàn)樽非蠛?jiǎn)單而放棄前方的星月,在追逐夢(mèng)想的路上永不停歇。莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后,鮮花掌聲與質(zhì)疑批駁紛至沓來(lái),“都獲諾獎(jiǎng)了,還有什么煩惱?”面對(duì)爭(zhēng)議,選擇簡(jiǎn)化處理,跳出榮譽(yù),冷靜客觀地審視自我,告誡自己“創(chuàng)作是作家最重要的事情”,專(zhuān)注自身的背后是理性的深思,亦是做好了走“不簡(jiǎn)單”之路的準(zhǔn)備;“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”的文官于謙,于國(guó)家危難之際的挺身而出看似簡(jiǎn)單,卻是無(wú)數(shù)日夜的思索,是以身許國(guó)的志向,是經(jīng)歷數(shù)十年的磨礪,亦是讀盡圣賢書(shū)后的從容不迫?!吧嵝∥覟榇笪摇睆膩?lái)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào),深諳為官清廉,“簡(jiǎn)單”的追求守住了大明的半壁江山。
反觀社會(huì),多少人一味追求簡(jiǎn)單,而忽略了沿途景致,終落得世人恥笑,成為反面:數(shù)學(xué)題一味追求最簡(jiǎn)而忽略夯實(shí)基礎(chǔ);追求簡(jiǎn)單高效的經(jīng)濟(jì)模式而忽略了“讓綠水青山成色更足”的理念;一味追求簡(jiǎn)單而選擇不實(shí)際的建筑設(shè)計(jì),卻在大廈將傾不得不二次返工,反增復(fù)雜。放棄一蹴而就的想法,享受過(guò)程的專(zhuān)注,或許簡(jiǎn)單也就輕松而生。
少一些功利主義的追求,多一些不為什么的堅(jiān)持。想法少一點(diǎn),努力多一點(diǎn),于繁復(fù)中體味人生的意義。正如楊絳奶奶那句“洗凈鉛華,回家”,終得人生圓滿,真正收獲一份至簡(jiǎn)人生。
備案號(hào):鄂ICP備17009702號(hào)-1 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。