閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)
這個世界,有人悶悶不樂,有人尋歡作樂;有人喜歡天倫之樂,有人追求山水之樂;有人主張苦中作樂,有人呼吁與民同樂;有人宣揚及時行樂,有人踐行助人為樂;有人祈求富強康樂,有人但愿怡然自樂……
追求快樂人生,需要我們辨“樂”、知“樂”,并求“真樂”。對此,你有怎樣的感悟和思考?請從以上材料的觀點中選取兩到三個,形成有機(jī)關(guān)聯(lián),通過辨明關(guān)系,體現(xiàn)你對“真正的快樂”的認(rèn)識和看法。
要求:選準(zhǔn)角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
我本凡人,游歷在人世間。
愛美之心有之,會遨游于名山大川。悲傷之事有之,會縱情于綠水青山。山水之樂,樂在其中。
責(zé)任感也有之,人活一世,不能白來一遭,還要有些社會價值,比如做一個善良的人,對他人伸以援手,救人危困,讓他人快樂的同時收獲助人之樂。
享山水是獨樂,力助人是共樂。
兩者非對立而是統(tǒng)一,唯有獨樂加眾樂,才能收獲真正的快樂。
面對國家有崩塌之危,百姓有倒懸之急的局面時,如果一個人選擇“先天下之樂而樂”,沉浸山水,看似快樂,實則難以獲得真正的快樂,唇亡齒寒說的就是這個道理。
阮籍放歌山水,不也有“窮途之哭”的憂傷嗎?李白有“須行即騎訪名山”的灑脫,可真能忘卻年少時“干謁諸侯”的壯志嗎?“賜金放還”,游山玩水的生活過的真的快樂嗎?
那么,高臥隆中的諸葛亮,不只迷戀快意于山中之景,而是伺時而動,著力于救國于危難,助民出水火,兩者都要才是丞相真正的快樂。被稱為“山中宰相”的陶弘景,雖隱居山野,樂在其中,拒絕皇帝的屢次征召,但是面對朝廷對國事的詢問,也是知無不言,既讓自己耳目心靈快樂,又讓自己在救國助民的道義中得到愉悅。
所以在山水之間,陶冶性情,砥礪品格,充盈靈魂。在山水之中,拓展思維,開拓眼界,豐富知識。游在山水,樂在其中,享受著人生應(yīng)有且重要的山水之樂,是應(yīng)該且必要的。
但是人不能只停留于獨樂的階段,享山水之樂是悅身心待天時蓄能量,是為了更好地出發(fā)。
人還要有一點“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的氣度和格局,把自己置身到時代的潮流中,在助益他人中,獲得價值之樂。
山水之樂要有,助人之樂也不可或缺。
我輩青年,面對世事的紛擾,有些人思想時不時地會出現(xiàn)了一些混亂。
不想辛苦,不想競爭,想著人生短短幾十年,就盲目地安慰自己“平凡”可貴,追求及時行樂。
遇到一些挫折,看見一點不光明面,就懷疑這個,質(zhì)疑那個,就覺得天要塌了,一天天的悶悶不樂。
事不關(guān)己,高高掛起。要么想著過好自己的小生活就可以了,要么覺得自身的力量微小,螢燭之光,難以增輝日月,于是就沉迷于單一的自我之樂中。
“悟已往之不諫,知來者之可追”,過去就讓他過去,現(xiàn)在就應(yīng)讓人生不一樣。
讀萬卷書,行萬里路。祖國這么美,可以到處去看看,在山水之樂中舒展身心,獲得滿足感,汲取前行的力量。
承擔(dān)天下道義,捍衛(wèi)責(zé)任榮光,在助人為善中實現(xiàn)自身的社會價值,收獲責(zé)任之樂。
獨樂離不開眾樂,要山水之樂,也要助人之樂,兩樂合一,是謂真樂。
備案號:鄂ICP備17009702號-1 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。