閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
卡爾·薩根在《宇宙的邊疆》里寫道:好奇是人類的習(xí)性,理解是一種樂(lè)趣,知識(shí)是生存的先決條件。
好奇、理解、知識(shí)三者之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系,請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
這是一道三元關(guān)系作文題。試題材料部編版教材選擇性必修下冊(cè)第四單元《宇宙的邊疆》一文,屬于極簡(jiǎn)關(guān)系類作文。試題關(guān)鍵詞與青年成長(zhǎng)密切相關(guān),“好奇是人類的習(xí)性”,好奇可以激發(fā)人類探索未知的興趣,作為人類認(rèn)知世界的天性,好奇對(duì)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要;“理解是一種樂(lè)趣”,當(dāng)我們對(duì)世界的認(rèn)知不斷加深,“理解”世界變?yōu)槲覀冮_(kāi)啟新的生命旅程,理解是與世界的融合,是從無(wú)到有的認(rèn)知過(guò)程;“知識(shí)是生存的先決條件”,從對(duì)世界的好奇,到獲得直接或者間接的經(jīng)驗(yàn),知識(shí)便成為我們認(rèn)識(shí)世界、改變世界的先決條件,對(duì)我們的生存意義非凡。“好奇”“理解”“知識(shí)”這三者之間又存在著內(nèi)在的聯(lián)系,作為人類的習(xí)性,好奇打開(kāi)我們理解世界的大門,當(dāng)我們對(duì)世界的理解不斷加深,好奇帶了的興趣便成為了一種樂(lè)趣,而這樣的過(guò)程便成為知識(shí)獲取的途徑。綜上所述,可以有如下立意:
1.好奇驅(qū)動(dòng)我們理解世界,而當(dāng)理解世界成為一種樂(lè)趣,我們便收獲了賴以生存的知識(shí)。
2.人類從好奇開(kāi)始,以知識(shí)引領(lǐng)興趣,最終理解世界。
3.知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),而這便來(lái)源于對(duì)世界的好奇與理解。
范文:
以好奇之薪,燃理解之火,秉知識(shí)之燭
南宋詩(shī)人陸游曾說(shuō)“放翁百念俱已矣,獨(dú)有好奇心未死”,誠(chéng)然,好奇乃人之本性,秉持著好奇,方可取得對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解,從而獲得知識(shí),科技便隨之精進(jìn),人類便隨之進(jìn)步,社會(huì)便隨之發(fā)展。
那么,好奇、理解、知識(shí)這三者有何關(guān)系?
首先,我認(rèn)為,好奇心驅(qū)使我們探索世間萬(wàn)物,獲得深刻的理解。
法朗士曾說(shuō):“好奇心造就科學(xué)家和作家。”《禮記集說(shuō)》亦有言:“小疑必小進(jìn),大疑必大進(jìn),蓋疑者不安于故,而進(jìn)于新者也。”憶往昔,石鐘山名字的由來(lái)引發(fā)的好奇心促使蘇軾實(shí)地探尋,在“余尤疑之”的追問(wèn)中獲得了獨(dú)到的見(jiàn)解;看今朝,對(duì)量子領(lǐng)域的好奇激勵(lì)著潘建偉晨兢夕厲,終于對(duì)世界本源有了更深的認(rèn)知。由此觀之,對(duì)于任何事物的理解都離不開(kāi)好奇心引領(lǐng)我們問(wèn)出的一個(gè)個(gè)“為什么”。星奔川騖,境隨時(shí)遷,好奇心乃照亮前方未知的一根明燭、打開(kāi)真理之匣的一把密鑰。
既然有了理解,加以總結(jié),便能收獲知識(shí)的果實(shí)。
究物理以追本源,追本源以得學(xué)識(shí),斯言誠(chéng)哉。云雪飄蕩,孤舟夜發(fā)。一切知識(shí)都是建立在對(duì)事物的深刻理解之上的。歐氏幾何的發(fā)展是這樣,牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立是這樣,生物學(xué)的統(tǒng)一也是這樣。世間很多深?yuàn)W的事物,并非是觸手可及的,經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀和打磨,人們加以理解后得到的結(jié)果,才是最珍貴的。
可是,我們所知愈多,愈覺(jué)無(wú)知,愈發(fā)對(duì)未知充滿好奇。
知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際,“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);瞻之在前,忽焉在后”,其深邃和廣袤猶如夏夜繁星,璀璨卻也遙不可及。垂虹西望,飄然引去,人們?cè)绞巧钊肫渲?,越能察覺(jué)自我的渺小與局限,也正因此,人們才能懷著已有的知識(shí)前行。愛(ài)因斯坦在提出相對(duì)論、光電效應(yīng)、質(zhì)能方程等革命性的理論后,非但沒(méi)有得到滿足,反而對(duì)微觀世界更加好奇,整個(gè)晚年都致力于協(xié)調(diào)量子力學(xué)和廣義相對(duì)論之間的矛盾。雜交水稻之父袁隆平已經(jīng)研發(fā)出了單季畝產(chǎn)1000公斤的水稻,卻沒(méi)有停止前進(jìn),而是在好奇心的驅(qū)使下繼續(xù)嘗試,直至生命走到盡頭。可見(jiàn),學(xué)無(wú)盡的知識(shí)帶給我們的不是“無(wú)所適從”,而是驅(qū)動(dòng)我們更精進(jìn)一步的好奇心,激發(fā)出了我們的求知欲。
海到無(wú)邊天作岸,山登絕頂我為峰。我們懷揣著敬畏與好奇之心積極求索,方能理解世間至道;我們與現(xiàn)有的知識(shí)攜手同行,在局限與求知中自洽,方能邂逅這神秘莫測(cè)卻又風(fēng)光旖旎的大千世界!
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