《中庸》說“道不遠人”，意思是“道”本自人心，蘊于日常，并非高遠難行。隨著時代發(fā)展，“道”有了更加豐富的內(nèi)涵?！暗啦贿h人”是對“道”的特點的描述，也是對“人”的鼓勵與提醒……4IV答案圈

請以“道不遠人”為題目，寫一篇議論文。4IV答案圈

要求：論點分明，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。4IV答案圈

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范文：4IV答案圈

道不遠人4IV答案圈

《中庸》說：“道不遠人”，意思是“道”本自人心，蘊于日常，并非高遠難行。當然，這里的“道”指的是中庸之道。其實“道”還可以解釋為規(guī)律、原理、真理、道德等等。4IV答案圈

在此，我們愿意把道理解為普遍的真理。4IV答案圈

那么，“道不遠人”既描述了真理的特點，也強調(diào)了人的重要性。我們可以說，真理與人相互依存。這基于以下討論。4IV答案圈

首先，真理或“道”離不開人。4IV答案圈

這是因為，盡管真理或“道”普遍而真實地存在，但它并不能獨立存在。4IV答案圈

真理只能存在于人的生活和生命之中，確切地說，是存在于人們心中，而不能外在于人心，因而無法外在于人。真理之所以能成為真理，是因為它來自人類的認識活動。倘若沒有人的認識活動，真理就無法獨立存在。因此，真理的存在離不開人，人的認識活動是真理存在的前提。4IV答案圈

進一步地，真理或“道”需要被解釋、被闡發(fā)。4IV答案圈

因為真理或“道”雖然真實存在，但可能在人的意識中暫時處于被蒙蔽的狀態(tài)，人們需要把它從被蒙蔽的狀態(tài)中拔出來。如此，我們說，真理有被發(fā)現(xiàn)、理解和闡明的可能性。而這種可能性，取決于人的認識能力、思維方式。一般而言，認識能力較強，思維方式較先進的人，如孔子、老子、蘇格拉底、康德等，能夠首先發(fā)現(xiàn)和闡明真理。而認識能力不強、思維方式較落后的人，如我們一般大眾，則需要他們的幫助。沒有他們運用譬喻和邏輯等，對真理作深入而淺出的解釋和闡發(fā)，我們就不可能或很難了解并理解真理的意義和價值，進而接受真理。這是真理被接受的規(guī)律。因此，對真理或“道”之認識的普及，是一個漸進過程。這一過程須臾離不開人的主動意識，也就須臾離不開人。4IV答案圈

從這個意義上來說，真理或“道”也是不能遠人的。4IV答案圈

其次，人也離不開真理或“道”。4IV答案圈

因為，人的認識和實踐活動都需要真理或“道”的指導(dǎo)。在沒有發(fā)現(xiàn)、認識真理之前，人的認識和實踐活動多數(shù)是在摸索中前行，認識不到、認識不清是常有的現(xiàn)象。而真理是普適的和有效的，能夠幫助人們突破認知的壁障，使人不被感覺欺騙，不被現(xiàn)象迷惑，不被經(jīng)驗局限，不為世俗束縛，直達事物的根源和本質(zhì)。因此可以說，真理能幫助人們理清思路，做好規(guī)劃，達成目標。而倘若沒有真理的指導(dǎo)，人的上述活動，就要多費不少曲折，甚至?xí)畴x目標，遭致更多失敗。如揚湯止沸、刻舟求劍、緣木求魚、南轅北轍等，就是沒有用真理來指導(dǎo)自己，因而難免會達不到渴求的結(jié)果。所以，人要做好自己的認識活動和實踐活動，就離不開真理或“道”的指導(dǎo)。4IV答案圈

基于此，我們總結(jié)說，真理與人是相互依存的關(guān)系。4IV答案圈

也許有人會問，強調(diào)“道不遠人”，會不會導(dǎo)致人認為真理或“道”唾手可得，高估自我的力量，從而阻礙人對真理或“道”做更深的探索？4IV答案圈

不會，因為我們會深刻理解到，“道不遠人”并非暗示真理或“道”唾手可得，而旨在提醒和鼓勵人們，恰當處理好與真理或“道”的關(guān)系?；趯Α暗啦贿h人”的真正理解，人只會更加謙卑，更好地定位自己，更好地利用真理或“道”來認識和改造世界。4IV答案圈

基于以上認識，我們也會發(fā)現(xiàn)，認識真理或“道”，最初是從個體做起的，而個體從自身出發(fā)，認識、理解和踐行真理，是一切正確的認識和實踐活動的起點。4IV答案圈

所以我們說，認識到“道不遠人”之后，每個人都要從我做起，從日常小事做起，更好地認識和踐行真理或“道”，切不可把真理或“道”看得邈遠難尋、不能企及。4IV答案圈