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開放與理性并行 54.5分
周國平先生在《人是要有一點(diǎn)精神的》一文中剖析了隨波逐流者與落伍者。他認(rèn)為落伍者令人同情，隨波逐流者令人鄙棄。而唯有將理性堅(jiān)守自我的人，將與時(shí)俱進(jìn)開放的人，相互融合，才能成為高瞻遠(yuǎn)矚的弄潮兒，正如今日中年弄潮天涯！
林清玄贊如今祖國“山川明珠，上河明媚”。確乎如此，改革開放四十年來，我國的日新月異之發(fā)展令國人矚目，令世人驚艷，更令時(shí)代銘記。
四十載年華，我們開放包容，兼收并蓄。正如余秋雨所言：“學(xué)術(shù)無界，文化無墻，科技無限，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。”我們崇尚乘上開放的小舟，向未來的海駛?cè)ァ１╋L(fēng)吹打我們的臉，巨浪顛簸我們的船，但是他們并不曾淹沒了我們。
一改歷史之閉塞無知，七八年的號(hào)角喚起了開放的萌芽。設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，加入世貿(mào)組織，成立組合，建設(shè)“一帶一路”，提出“人類命運(yùn)共同體”理念，一步一個(gè)腳印，一步一幕芳華，“開放”讓我國步入發(fā)展的高速軌道，讓我們用自己的力量書寫了“奇跡”二字。
魯迅曾言：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！迸c之有異曲同工之妙的，是《沒有人是一座孤島》中的一言：“任何人的死亡都與我有關(guān)，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T。因此，我們無需問喪鐘為誰而鳴，它就為你而敲鐘！”這正是一種積極的入世觀，與中國的“開放”一致，“受光于庭戶照一堂，受光于天下照四方。”中華之開放，將中國深度融入世界的發(fā)展趨勢(shì)，謀求本國發(fā)展之際也兼顧他國合理關(guān)切。人類命運(yùn)共同體共贏在“開放”。
然而，古有蘇軾言：“立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！苯裼袟罱{言：“世界的一切，都與我無關(guān)?！边@則反映了一種心懷薔薇的出世觀，正應(yīng)了當(dāng)下中華之理性。
改革開放需要理性，有要人做我不做的堅(jiān)定，也應(yīng)有人不做我做的勇氣。改革開放四十載，我們要理性，要堅(jiān)定，要在紛繁復(fù)雜的潮流中站穩(wěn)自我的腳跟。
屠呦呦，不同化于圈子內(nèi)的傲慢與偏見，潛心研究，理性看待名利，便成就了諾貝爾獎(jiǎng)；王澍半生孤獨(dú)學(xué)習(xí)，理性與群體保持距離，最終在建筑界達(dá)到了自我的高峰；“治沙英雄”石光銀“只要我一天不死，我要種一天的樹”的愚公精神，理性看待環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，使毛烏素沙漠成了歷史……
無數(shù)人的理性構(gòu)成了中華的理性，時(shí)代的理性?！顿宓脑挕酚幸谎裕盒愿裆系奶攸c(diǎn)，至少是最顯著的特點(diǎn)，是不自覺超過了自覺。當(dāng)自覺與不自覺均衡，達(dá)到理性，中華之開放前途光明無量。
理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量；熱情不受束縛，則是自我焚燒之火焰。開放與理性并行，改革開放將更美好！
泛彼柏舟 54分
倏忽四十載，物換星移，錢江潮涌，值此升平世。
舊時(shí)代的枷鎖崩塌仿佛一夕之間，新時(shí)代的輪廓的描摹卻耗費(fèi)無數(shù)心力。前人栽樹，后人乘涼。生值盛世，我們的生活似乎遠(yuǎn)比先輩愜意自在。
不必高呼“母也天只，不諒人只”，可以坦蕩的感慨“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，不必有見字如面，斗轉(zhuǎn)二十秋的物是人非，可以一“屏”阻隔，兩心相依；不必誓死捍衛(wèi)說話的權(quán)利，可以暢所欲言，無所不包。
是思想、是科技的發(fā)展，無限地拉近了人與人的距離，天南海北，陌生相識(shí)，都可以在同一話題下沿我所想，爭我所信。
自由，從未如此真切地出現(xiàn)在從前的任何一個(gè)時(shí)刻。
距離被便捷消弭，卷數(shù)為數(shù)據(jù)取代，從前束縛腳步，束縛心靈的外物，正在逐一消逝。
可這樣的自由，真的是如你所愿嗎？
人心反復(fù)，世路崎嶇，記得有人曾這樣慨嘆：“自由啊自由，多少罪惡，假汝之名！”誠哉斯言，譬如鄰里間，自顧自狂歡擾人，尤以自由辯解；譬如網(wǎng)絡(luò)上，憑意氣誣蔑，尤以自自由辯解，譬如媒體中，搏眼球造謠，猶以自由辯解。
是啊，先輩為自由拋頭顱灑熱血的身影，只是滿紙荒唐言？才讓得之不易的自由，被這樣糟踐。
盧梭有言：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！蓖馕锛又T我的枷鎖已然不復(fù)，而內(nèi)心之中的約束絕不能蕩然無存。
源自內(nèi)心的約束，便是理性。
在理性的約束之下，才能使言語成為字字珠璣，而非傷人利器；才能使權(quán)利在使用時(shí)，不致侵犯他人權(quán)利，才能使擁抱的刺猬互相取暖，而不致刺傷對(duì)方。
《菜根譚》中寫道：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然?！边@樣的“恰好”與“本然”便是出于理性約束下的自由。
自由就像野馬，桀驁不馴，貿(mào)然騎行只會(huì)傷人傷己。唯有用理性的韁繩將之馴服后，才是千里馬。
愿我今世之少年時(shí)時(shí)警醒，以理性約束自由，方不負(fù)先人熱血。
何其幸運(yùn)，不必再低吟“泛彼柏舟”；何其幸運(yùn)，天涯本就比鄰。
開放為劍，規(guī)則為盾55.5分
40年的風(fēng)雨兼程，40年的艱苦奮斗，終于造就了如今的中國——一個(gè)國際舞臺(tái)上的龐然大物。而這一切，離不開開放，也離不開與其如影隨形的規(guī)則。
回想多年，沒有開放的我們飽受欺凌，所謂的天朝上國雖然物阜民豐，但閉關(guān)鎖國帶來的弊端也顯而易見：思想迂腐，官員愚昧，科技落后。拒絕開放意味著拒絕信息，拒絕信息直接導(dǎo)致了國力衰弱。列強(qiáng)用炮火轟開中國的大門，不是偶然，而是必然，一只老虎為何要與黔驢和睦相處？
反觀現(xiàn)在，改革開放帶來了科學(xué)技術(shù)，帶來了經(jīng)濟(jì)騰飛，帶來了國人的自尊自信。君不見，一幢幢高樓拔地而起，一項(xiàng)項(xiàng)成就前赴后繼，中國的歷史掀開嶄新的一頁，這一切都是改革開放帶來的福音。
有的開放為劍還不夠，我們要以規(guī)則為盾，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的權(quán)益?！缎脸髼l約》《馬關(guān)條約》的前車之鑒，我們更應(yīng)該把握好規(guī)則，不讓規(guī)則，成為圖謀不軌者掠奪的幫兇。于是，從APEC到WTO，從上海和合作組織到《經(jīng)濟(jì)特區(qū)適用條例》，都是中國在合理利用規(guī)則道路上的摸索與實(shí)踐，也確實(shí)成果斐然。前不久與美國的貿(mào)易戰(zhàn)更說明了合理利用規(guī)則捍衛(wèi)自身權(quán)益的方法是正確的。
開放為劍，規(guī)則為盾，能使我們?cè)诎l(fā)展的道路上無往不利、所向披靡。有劍無盾，空有一身武力，卻無法破解他的進(jìn)攻與陰謀軌跡；有盾無劍，即使不受他人的干擾，也沒有前進(jìn)的資本，只有兩者統(tǒng)籌合一，相輔相成，才能真正幫助中國成為新時(shí)代強(qiáng)有力的競(jìng)爭者，吹響時(shí)代新的號(hào)角。
歷史告訴我們，改革開放的路是正確的，掌握規(guī)則的路是正確的。此時(shí)此刻，中國正向著第一個(gè)100年的目標(biāo)雄赳赳氣昂地前進(jìn)著。堅(jiān)持改革開放的信念不能動(dòng)搖，因?yàn)樗粌H為我們帶來信息，更帶來機(jī)遇。用規(guī)則捍衛(wèi)利益絕不能動(dòng)搖，因?yàn)檫@是我們防止重蹈民族悲劇的最好方法。改革呼喚開放，開放需要規(guī)則兩者。兩者看似分離，實(shí)則統(tǒng)一。
沒有開放，無所謂進(jìn)步；缺少規(guī)則，世界將成為獨(dú)裁者的后花園。開放為劍，規(guī)則為頓，讓我們走出中華民族的改革開放之路，復(fù)興之路！
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