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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
“二十四史”這個概念是一個逐步形成的過程。三國時期，還只有“三史”之稱，到了清朝，才經(jīng)乾隆皇帝從上千史書中選定二十四部，正式命名為“二十四史”。到了民國，大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史，與《二十四史》合稱“二十五史”；但也有很多人不將《新元史》列入，而是把《清史稿》列為《二十五史》之一。
在一檔電視節(jié)目中，主持人提問：“《二十四史》你能說出幾個？”在場的青年學生給出了下面的回答。
甲：《史記》《漢書》，還有《三國演義》嗎？
乙：現(xiàn)在不是都說《二十五史》嗎？
丙：《史記》《資治通鑒》，還有《聊齋志異》。
丁：《二十四史》不是一本書嗎？
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
解題
本題為現(xiàn)象類材料作文，主要考查考生的價值觀和理性思考能力。材料為考生提供的是一個能暴露出部分青年學生對“二十四史”基本常識無知的對話場景，故構思時不能大談文化、歷史，精準思維應該是對青年學生對“二十四史”基本常識無知的思考。
一個不重視歷史的民族是沒有希望的民族，材料中的現(xiàn)象令人驚詫和痛心。造成這種現(xiàn)象的原因：一方面可能是青年學生課業(yè)過重、應試的壓力大，無暇顧及需要深層思考民族過往的歷史經(jīng)典；另一方面可能是因為社會泛娛樂化的文化氛圍使他們的閱讀趨于表層化，更主要的還是青年學生自身忽視了對民族歷史的深入思考和研讀，對民族文化缺乏尊重和敬畏。
考生應針對材料，結合時代和個人體驗展開思考，逐層剖析，廣泛聯(lián)系社會現(xiàn)實，探討歷史文化的價值意義以及和未來的關系，從而寫出既令人警醒、催人奮進又有責任意識、擔當情懷，以史為鏡、鑒往知來、薪火不息、磅礴大氣的文章。
在一檔電視節(jié)目中，主持人提問：“《二十四史》你能說出幾個？”在場的青年學生給出了令人驚訝而又啼笑皆非的回答。青年學生對民族歷史的無知，造成精神上的貧血，歷史和文化的虛無。
習近平說：“一個記不得來路的民族，是沒有出路的民族?！?span style="display:none">cNR答案圈
青年學生不但要記住來路，還要把民族精神的魂魄融入到自己的血脈中并傳承下去，即要根植于民族豐厚的歷史文化沃土，復活民族歷史的記憶，煥發(fā)民族文化的尊嚴，樹立文化的自信。我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史文化遺產(chǎn)是我們精神的原鄉(xiāng)，它包含著人類積淀的生存智慧，不僅記錄了中華民族和中國文化的發(fā)生、演化，而且形成世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣等，滲透在每一個中國人的血脈之中，影響著今日之國人的行為和思維方式，所以其思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共同的精神財富，為我們開創(chuàng)進取提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實的基礎。
所以青年學生應該傳承優(yōu)秀的歷史文化，喚醒民族精神，肩負起時代賦予的使命和責任，要牢記民族來路，樹立遠大志向，為實現(xiàn)民族夢想貢獻青春和力量，以奮斗和擔當寫下青春的詩行。于堅說：“沒有歷史的未來是一匹脫韁的野馬?！彼郧嗄陮W生于汗青古籍中汲取智慧，在撫今追昔中神交千古，在宏大歷史中走向未來，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，無愧昨日的榮光，不負明天的夢想，不忘來路，始知歸處。
面對遺忘和無知，總有一些人挺起堅硬的脊梁，做這個時代的“敲鐘人”。如在國家和民族蒙受苦難和屈辱的晚清之際，開啟甲骨文研究，喚醒民族自信的一代學者王國維；當下歷時十幾年做口述歷史研究，拼命和時間賽跑，整理、保留與抗戰(zhàn)有關歷史素材的崔永元；反映日軍“慰安婦”幸存者生存現(xiàn)狀的紀錄片《二十二》；以中日學者半個多世紀以來在大明宮遺址上不懈研究為基礎，拍攝大型史詩紀錄片《大明宮》，以再現(xiàn)唐代輝煌建筑文化的金鐵木等。他們以身負社會責任感和歷史使命感的精神對抗遺忘，批判歷史虛無，是否應引起我們青年學生的反思？
中華民族的精神內核就在歷史文化的深處。南懷瑾先生說：“一個國家，一個民族，亡國都不可怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。”對歷史的無知就是丟掉了文化的根，割裂昨天、今天和明天的聯(lián)系，漠視祖先的饋贈，這樣便不可能贏得未來。
不忘來路，始知歸處；不忘來路，方得始終。
如今的青年學生在被問及“《二十四史》你能說出幾個”時，竟出現(xiàn)了令人驚訝而又啼笑皆非的回答。
青年學生的回答讓我們看到當下青年對歷史文化的無知與淡漠，給當下敲響一記警鐘。漢代王充《論衡》言，“知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽”，如果喪失民族的記憶，我們的心靈就會在黑暗里迷失。倘若失去了文化與歷史的傳承，我們的精神就將無所依靠。木心在《文學回憶錄》中說：“人類文化的最大悲哀，就是流俗的易傳，高雅的失傳。”對一個國家、一個民族而言，失去了傳統(tǒng)文化的智力支撐，文明便將行之不遠。
為何諸位青年學生在被問及《二十四史》時，會出現(xiàn)這般尷尬的局面？其原因不過有兩個。其一是當代青年學生迫于應試教育的壓力，被動地學習古典文化知識，這一行為表面上是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，實際上卻充滿功利性，“考試考什么我就去學什么”，在這一功利性目的的驅動下，學生機械輸入所謂的“必考知識”，而這本應是建立在濃厚的興趣與自身主動性的基礎之上。其二則是當前國家對傳承傳統(tǒng)文化的倡導雖然日漸加強，但種種政策的實施是否落到了實處，仍舊令人深思，僅僅靠浮于表面的口號般的指令，是難以真正喚醒公眾對于傳統(tǒng)文化自覺自發(fā)傳承的。
針對傳統(tǒng)文化傳承缺位這一問題，我們青年學生理應承擔起文化傳承人的責任。早有先輩為我們垂范：陳小周，嚴于治學，精于育人，以保護文化遺產(chǎn)為己任，將中國園林推向現(xiàn)代世界；葉嘉瑩筆耕不輟，初心不改，專注于中國古典詩詞研究，推動中華詩詞走向世界；錢鐘書，博學志聞，兢兢業(yè)業(yè)，致力于《管錐篇》的寫作，推動中國經(jīng)典走向未來。我們更應該承擔起傳承古典文化的重任，以熱愛傳遞經(jīng)典，以自覺樹立自信，推動中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，為中華的傳承添上屬于中國青年的光輝注腳。
梁思成先生對歷史文化現(xiàn)象認識得十分準確：“一個民族的自大與自卑來源于對本民族歷史文化發(fā)展的無知?！闭\哉斯言，中華文化綿延數(shù)千年，歷史的風塵沒有掩埋它的光輝，風雨的洗禮沒有褪去它的絕世芳華。
林清玄先生曾言：“心有明珠，山河明媚?！毕Ｍ覀儺敶嗄耆巳硕寄軕延幸活w熱愛經(jīng)典文化之心，傳承歷史文化，賡續(xù)文化薪火，守住民族魂魄。
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