早在三千多年前我國(guó)西周時(shí)期,當(dāng)時(shí)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容為“六藝”,即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。德智體全面發(fā)展的“三好”學(xué)生,也曾經(jīng)長(zhǎng)期作為我們?cè)u(píng)價(jià)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。今天,國(guó)家提出了構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的要求。然而,有的學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生,只注重其中某一方面,而不能做到全面培養(yǎng)、全面重視、全面發(fā)展。
這引起了人們的深思。
結(jié)合材料內(nèi)容,作為一名高三畢業(yè)生,請(qǐng)你準(zhǔn)備一次在班會(huì)課面向本班同學(xué)的主題發(fā)言,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
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育德智體美勞,促健康全面發(fā)展
親愛(ài)的同學(xué):
大家好!今天我借將借用一節(jié)班會(huì)課的時(shí)間與大家討論一個(gè)主題——“德智體美勞全面發(fā)展”。
古有始于西周的“六藝”,近有德智體的“三好“,現(xiàn)有“德智體美勞全面培養(yǎng)”。單看五方面的排序,顯然以“德”為先。然而,事實(shí)證明“智”已經(jīng)成功篡奪首位,現(xiàn)今的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)發(fā)展葳蕤蓬勃,家長(zhǎng)的業(yè)余職業(yè)儼然成為補(bǔ)習(xí)機(jī)楊常駐嘉賓,孩子更是馬不停蹄地從這個(gè)課程地點(diǎn)趕往另一個(gè),這種發(fā)展方式是不健康的,甚至可謂畸形。過(guò)分重?!爸恰钡陌l(fā)展導(dǎo)致了三組結(jié)構(gòu)性矛盾。
一是智與德之間的矛盾。前幾年轟動(dòng)全國(guó)的復(fù)旦學(xué)生投毒案就是極好的例子。眾所周知,復(fù)旦大學(xué)是多少學(xué)生夢(mèng)想的學(xué)府,能進(jìn)入學(xué)習(xí)的學(xué)生都是“智力”的佼佼者??墒?,偏偏是智與德之間發(fā)展的不協(xié)調(diào),促使“智”的發(fā)展成為滋長(zhǎng)犯罪的土壤。倘若該學(xué)生能秉承端正品德,正確使用化學(xué)知識(shí),也不致落得死刑的下場(chǎng)。由此可觀,德是智的前提,唯有將智導(dǎo)入德的框架中,方使學(xué)生的智能得到更好更優(yōu)的發(fā)展.
二是智與體的矛盾。我相信同學(xué)都有些小毛病,如:脫發(fā)嚴(yán)重、腰酸背痛等等。這與長(zhǎng)時(shí)間投入學(xué)習(xí),缺少運(yùn)動(dòng)勞動(dòng)的有關(guān)系。據(jù)數(shù)據(jù)表示,中國(guó)學(xué)生一周在戶(hù)外活動(dòng)的時(shí)間不超過(guò)五小時(shí),而學(xué)生的體能素質(zhì)也逐年下降。這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題,“身體是革命的本錢(qián)”,沒(méi)有健康的身體,頻繁的生病只會(huì)降低學(xué)習(xí)的效率,到頭來(lái)只會(huì)事倍功半,因此體能也應(yīng)得到重視。
三是智與勞之間的矛盾。“勞”治指使用體力勞動(dòng)。于我們學(xué)生而言,也可理解為動(dòng)手能力和做家務(wù)。適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)不僅可以促世身體協(xié)調(diào),還能有助于大腦的發(fā)育。何況,國(guó)家提倡的“工匠精神”正有呼吁大家勤動(dòng)手的含意。
因此,我呼吁“身為即將接住“國(guó)家重任”接力捧的我們,誠(chéng)宜解決這三大矛盾,注重思想道德培養(yǎng),積報(bào)參與戶(hù)外運(yùn)動(dòng),提高動(dòng)手能力,共育德智體美勞,促進(jìn)自身全面發(fā)展,方能以更優(yōu)秀的姿態(tài)融入中國(guó)夢(mèng)的洪流之中。希望同學(xué)們能在全面發(fā)展的過(guò)程中遇見(jiàn)更好的自己!
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