一物在眼前,我們往往不會去留意它,真正想要欣賞,倒是見不著為好。事實(shí)上,近在眼前也許正是促使我們視若無睹的重要因素,因?yàn)槲覀兛傆X得一直能見到就足夠了,用不著再去琢磨。
——阿蘭·德波頓
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范文:
究極本色,方為至愛
三島由紀(jì)夫在《金閣寺》中寫道:“我確實(shí)感覺在遙遠(yuǎn)的過去,在某個(gè)地方,我曾見過無比壯麗的晚霞。在我看來,那以后所見的晚霞都稍顯遜色?!边@是他在金閣寺前看到一生中最美的晚霞后,究極金閣寺之大美,深諳它有讓萬物黯然的力量。
豈止金閣寺,萬事萬物,當(dāng)你究極本色,以心相待,視若珍寶,它才會顯示出它的美麗。沈從文先生老年筆耕不輟,潛心研究中國古代服飾之美,寫出《中國古代服飾研究》,讓千百年前的服飾重新展現(xiàn)在人們眼前,再細(xì)細(xì)品味古之韻味。正是有了沈先生的細(xì)細(xì)琢磨,才有了他和后來人對中國古代服飾的敬畏與珍惜,從而讓我們有更大的動(dòng)力去究極古代服飾的美,讓其生生不息,永久傳承。海蓮·漢芙在《查令十字街84號》中對書表達(dá)了自己的見解:我喜歡扉頁上有題字,頁邊下滿注記的舊書,我愛極了和心有靈犀的前人冥冥共讀,時(shí)而戚戚于胸、時(shí)而被耳提面命的感覺。海蓮愛書,她讀遍一本書中的每一個(gè)字,究極書的本色,這能讓她更珍愛手中的書,以致一遍遍摩挲,用眼神輕柔地?fù)崦U驗(yàn)槭侵翋?,才能究極本色,倍加珍惜。
人無癖不可與之交,以其無深情也。我深以為然。有所愛,即有深情,才能有心心念念之物,才會有倍加珍惜之物。或許是書、茶、酒,或許是棋、花、琴……有所珍惜,更意味著有所敬畏,這樣才能是一個(gè)健全的人;有可琢磨之物,意味著多一個(gè)快樂與慰藉的來源,這樣才能是一個(gè)積極的人。
“若逢新雪初霽,滿月當(dāng)空,下面平鋪著皜影,上面流轉(zhuǎn)著亮銀,而你帶笑地向我步來,月色和雪色之間,你是第三種絕色。”這何嘗不是你對至愛感覺最好的表達(dá)。
你要找到自己珍惜喜愛并會一直堅(jiān)持下去的事物,切忌“餔其糟揚(yáng)其波”。潮流的不一定是適合的。就像沈從文先生,若是先生當(dāng)時(shí)跟隨潮流,去投入現(xiàn)代服飾的改革創(chuàng)新,又何以成就至此?心之所向,素履而往,如此足矣。其次,潛心琢磨不可謂不困難。沉沉浮浮的時(shí)代,靜下心來是一件不易卻值得的事情,你會在其中收獲前所未有的充實(shí)與滿足,就像仰望金閣寺的三島由紀(jì)夫,輕撫書籍的海蓮,描摹服飾曲線的沈從文……在那一刻,你就是你自己,你成為了自己。
有所至愛,揮開塵土去究極它的本色,最終你會熱淚盈眶,倍加珍惜,回眸之后,身后花開了千樹。
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