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作文題：“儀式感”是近來常被人們談到的一個熱詞，它指“使某一天與其他日子不同”。有些人恨不能將每一天都活得有儀式感，而有些人卻極力反對儀式感。對此你有怎樣的看法，請談談你的思考。
延展“深度儀式感”
“每天都要活得有儀式感！”打著如是的旗號，盡管現(xiàn)下一呼百應，但人們真向著冀望的高品質生活而去了嗎？（就儀式感追求與現(xiàn)實結果的關系提出思考的問題）
儀式感，其表義也即“使某一天與其他日子不同”。但試想，“使每一天與其他日子不同”，又豈非荒謬？每一天的統(tǒng)一儀式感，沒有比較何來不同？是為偷換概念以生的謬論，應孰計議之。（就儀式感的定義提出質疑，為批判性思考張目）
況且，持之以恒的儀式感，也常會漸漸惡質化為生活的負累。黑格爾有言：“人們常有犧牲自己狹隘的生理利益去追求遙不可及的原則與目的的本能?！比缛羰バ迈r感的儀式感日復一日變質、降解為債務式的繁文縟節(jié)和令人心煩的多此一舉，恰是與提倡儀式感的初心背道而馳。更有甚者，以驚人的“毅力”在此路上越行越遠；如魯迅想象的老太爺和小姐，對身邊的黑暗只是閉上眼說“并不存在”，連表面反思都無暇，更遑論“回頭是岸”。蘇洵斥之“居斯樂，不樂不居也；不樂而不去，為自欺且為欺天”，實為精妙；當以大棒叩首曰“去！”（對“每天追求儀式感”的想法，指出其實質，表明反對立場）
但我們也大可不必反向而行，將“儀式感”過度污名化，而加以盲目排斥和極力反對。現(xiàn)下戕害生活本質的所謂儀式感，并不能成為放任自流的借口來剪矢醫(yī)傷；內化的儀式感也并非拘泥于對表面的生活方式吹毛求疵，實應是對生活目標的儀式感。從精神層面上來說，是以自我存在與精神本質的認知去賦予身外之物獨有的屬性，需要嚴格的邊界感與分寸感；我稱之“深度儀式感”加以區(qū)分。（提出對策，提出“深度儀式感”的觀點）
值得辨明的是，我所倡議的深度儀式感，與表義熱詞“使某一天與其他日子不同”，并不相違不容。恰是生活目標的不同，使這一天與其他日子不同；這一天不是昨天,不是明天，而是今天、是當下，是我們唯一可以把握住的“稻草”；這足以使這一天有別于任何其他一天。是然但不盡然，將曾為片面理解所折疊的生活儀式感重新延展開去，方為真正的深度儀式感！（深度思辨上段提出的對策）
當下，為人所熱切傳誦和吹捧的儀式感，偶一試之，無傷大雅；全情投入，我看不必。儀式感究其本質，不過是一個符號；它所暗示的真正的目之所向，仍然應該歸結于生活，是生活本質，是熱愛本身的情感內核。（進一步指出所主張的儀式感的本質內涵）
為修正儀式感的現(xiàn)存偏誤，加速其“去污名化”，撕掉我們加之于其身的標簽和偏見，我們仍應持以深度的儀式感觀念。還生活本身以尊重，尋回生命意義，方為上策?。ㄖ厣陮Σ?，發(fā)出呼號）
活出自我方能擁有儀式感（61分）
“生活要有儀式感?！彼坪醭蔀榱瞬簧偃说目陬^禪。但當人們將儀式感刻意融入生活時，那本是追求新意，不甘于平淡生活的儀式感卻似乎變了味。
當儀式感淪為刻意制造不同，以滿足平凡個體不甘平庸的虛榮心里時，其往往表現(xiàn)為對物質生活充盈的追求，如唐代士大夫爭排釋老而求知于士大夫一樣，為爭得地位而偽心制造儀式感。其本質為精神的空虛迷茫卻又虛榮好勝，企圖通過豐富物質生活以體現(xiàn)自己的不同和生活的儀式感。其結果便是自身的淪喪和他人的不屑鄙夷，此之謂失其本心也！
那么如何才能讓儀式感充盈自己的生活呢？愚以為，不甘于平凡生活的人們更應豐富精神自我而非一味地以物質填充精神的虛無來面對他人。儀式感的變味，從刻意到西餐廳去吃一塊半生不熟的牛排，到排長隊去奶茶店買一杯并不好喝的奶茶拍照發(fā)朋友圈，通過吸引他人的注意力來肯定自己生活的儀式感，其實質是對自我價值的迷惑和過分看重他人褒貶對于自己生活的重要性。誠然，每一個“小我”都不能脫離由社會中的他人所組成的“大我”獨立存在，但刻意將“小我”融入“大我”亦會使自己失去個體的獨特性，刻意追求他人眼中的儀式感便是此類。
而順從內心，追求自己心中的儀式感時，我們更應如保聰一樣秉持初心，不以叛師悅蘇洵，不以他人的評論判斷“儀式感”的價值而以精神的豐盈突破生活的平庸之惡，創(chuàng)造出屬于自己的儀式感。這里的精神豐富并不應以工具理性為標準，通過追求閱讀的數(shù)量和效率而反映精神世界是否豐盈充實，而更應以追求個人的內心世界的充實。每個人都有不同的追求和儀式感，晉代詩人陶淵明以歸隱生活為不平凡的追求，蘇格拉底以追尋真理，創(chuàng)造平等包容的思想交流環(huán)境為不平凡追求，他們每一天的生活都充滿儀式感，盡管不被世人理解包容，其每一天生活的意義和所創(chuàng)造的價值亦足以使平凡的生活擁有不平凡的每一天。
儀式感不是生活中的追求新奇，亦不是功利地通過學習知識而刻意豐富自我，而是秉持初心，堅持自己內心的追求，如此，方能活出自我，使生活的每一天充滿儀式感而不至被平凡的生活抹平棱角，使生活成為機械的重復。
（簡評：著力于對“變味的儀式感”的本質揭示與對策分析。各段的語言表達較充分體現(xiàn)思考的辯證性。）
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