閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。(60分)
成語(yǔ):人言可畏。
俗語(yǔ):無(wú)知者無(wú)畏。
德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō):“世界上有兩件東西能夠深深的震撼人們的心靈:一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則,另一件是我們頭頂上燦爛的星空?!?span style="display:none">8s7答案圈
讀了上面三句話,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以之為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題,不得抄襲,文體特征鮮明。
何妨吟嘯且徐行
人總是逃避自己做事情:譬如吃蛋羹點(diǎn)醬油,總百般推辭給同食之人,似乎總怕“人言可畏”,不論倒成什么口味,總該先將那點(diǎn)咸淡的話柄推出去才食之有味,可最終吃得順不順心,冷暖自知之中總不及自己想要的程度。因此可知:畏懼,但應(yīng)適度。
過(guò)分無(wú)畏,則為莽。千古第一莽撞人張飛雖喝退百萬(wàn)兵,但終不比諸葛軍師空誠(chéng)一計(jì);珍珠港幾顆口蜜腹劍的炸彈,引來(lái)一枚后患無(wú)窮的廣島核彈;迪拜空有黃金美女豪宅奢品,債務(wù)危機(jī)層層加劇。無(wú)畏的無(wú)知者懷揣僥幸或自信,在越行越窄的路上拔足狂奔,撞上死胡同時(shí)才醒悟悔不當(dāng)初。一個(gè)孩子在黑暗森林中玩弄火種,引來(lái)未知的猛獸時(shí)再想撲滅已只能束手就擒了。過(guò)分的無(wú)畏有時(shí)會(huì)歪打正著,但眼前小利往往指向未來(lái)的巨大災(zāi)禍,當(dāng)它到來(lái)時(shí)可不比一聲大喝、一枚導(dǎo)彈般輕而易舉,它終將如巨浪壓頂,無(wú)可拒絕地將人吞沒。
過(guò)分畏懼,便為懦?;F盧戰(zhàn)役并非因?yàn)檐婈?duì)如何、條件差距,只是某個(gè)臨時(shí)指揮將的“皇帝的命令總是對(duì)的”而引發(fā)的、“裝在套子里”式的一場(chǎng)戲劇性慘敗。拿破侖用人極精,可這一場(chǎng)一刻鐘的耽擱,他便成了別人的手下敗將,而非“戰(zhàn)無(wú)不勝的皇帝”了。而人們?cè)诿媾R大抉擇時(shí)本能的退避也是懦,在父母不斷的安排下走出的人生,又有什么新意與挑戰(zhàn)?一時(shí)的清閑、一身的輕松固然讓人大松口氣,卻總有一日被困在自己任由人打造的樊籠里,一世渾渾,或一世悔恨。
不驕不餒,才為勝??档略谡f(shuō)那兩樣能震撼他的東西時(shí),也許心存道義,也許仰望星空。道德準(zhǔn)則代表有知下的遵守,是守序的善良,是和平與科學(xué)認(rèn)知的基石。而燦爛的星空代表未知下的探索,人們總向往向上,向天空,向遙遠(yuǎn)的星海與銀河。在面對(duì)爛熟于心的道德律時(shí)有畏懼,不踐踏;在仰視象征未知的星河銀漢時(shí)大無(wú)畏,敢探索,才是八類最終在“黑暗森林”中安全生活的準(zhǔn)則,在面對(duì)更大、更廣闊的無(wú)知時(shí)的動(dòng)力。
所以人們的思想總是相通,俗語(yǔ)言可畏與無(wú)畏,康德以星空、道德言之間辯證,而蘇軾更是開闊放達(dá),在處處碰壁后對(duì)生活仍然“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。畏懼的適度終如調(diào)醬油,合不合口味還得自己說(shuō)的才算。只是向前走,把握度,最終做一個(gè)腳踏實(shí)地,仰望星空的瀟灑人兒吧。
備案號(hào):鄂ICP備20003817號(hào)-2 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。