丈夫下班回到家,看見妻子正在揍兒子,沒理他們。徑直走到廚房,看見小矮桌上煮好一鍋餛飩,于是盛了一碗吃。吃完看見妻子還在那里揍兒子,看不過去了,就說:“教育小孩不能老用暴力,要多講道理嘛!”妻子說:“好好的一鍋餛飩,他居然撒了一泡尿進(jìn)去,你說氣人不氣人?”丈夫聽到后馬上說:“媳婦你歇會兒,讓我來揍!”
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莫使“撒氣”混進(jìn)“教育”
上一秒還在宣揚(yáng)“教子之道”的父親,下一刻便全然忘記所謂“不要老用暴力”,轉(zhuǎn)變之快無非是因為得知自己已然吃下孩子的“尿泡餛飩”。教育孩子說來容易,卻依然有太多父母像這位父親一樣亂了方寸,不可謂不奇怪也。
我想問問這位父親:假如孩子犯了其他錯誤,諸如說臟話、隨地吐痰或是欺負(fù)同學(xué),只要這碗餛飩尚未落入您腹中,您還會堅決地打他嗎?假如這碗餛飩是被您妻子不慎吃下,您是否還有更多“教育之道”可以用來勸解她?
西方有諺語講,孩子是天賜給父母的禮物,只是禮物中忘記附送說明書。接到這份禮物的每一對父母,都是驚喜而忐忑的,手握教育的權(quán)杖時,往往也惴惴不安:小錯不罰或致釀成大禍,懲罰過度又擔(dān)心孩子心靈受傷……在管不管、怎樣管的抉擇上,我們或許需要一個標(biāo)尺:管理和責(zé)罰的目的,是為了讓孩子臻于完滿,而不是為了自己解氣。
為了解氣的責(zé)罰,無論輕重,都無異于化了妝的家庭暴力。就拿材料中的例子來講,孩子錯誤的點(diǎn)大概可以列舉為:隨處解便,不講禮貌;浪費(fèi)糧食,糟蹋飯菜;不珍惜媽媽的勞動成果等。只要父親的自身利益沒有受影響,他興許真會像自己所說的,講講道理也就罷了。而只要這次道理講得對、孩子聽得進(jìn),類似的事可能就不會再發(fā)生。那么孩子多挨這一陣打,則完完全全是因為父親自己的憤怒需要排解,也就是“因為我生氣,我就要打你”“我是你爸爸,我可以隨便打你”,假裝“教育”的“撒氣”,無非是“有理有據(jù)”的暴力,比一般的家暴來得更委婉,也不能減少它對孩子身心的傷害、對孩子價值觀的誤導(dǎo)。
當(dāng)責(zé)罰真正出于教育目的,才是我們考慮教育形式的問題。選擇教育方式應(yīng)落腳在該方式的教化力度上。如果輕言細(xì)語講明道理已足夠讓孩子知錯、改錯,那就不必發(fā)脾氣、動手腳;如果孩子屢教不改、一意孤行,或許才需要更具體落實(shí)的責(zé)罰來讓他幡然悔悟。即便如此,是打是罵,抑或罰站、罰勞動……都需要根據(jù)具體問題三思而后罰。畢竟,父母是孩子人生的第一任老師,很多時候,孩子會效仿父母的行為。站在孩子的角度、自己的角度和社會道德的角度深思熟慮后,相信您的教育會更有效力,您和孩子的關(guān)系也會趨于和諧。
我們不難看見,棍棒之下,大哭大叫的孩子很快便逃脫了毆打,倔強(qiáng)不語的小孩則往往承受了更多的責(zé)罰。可難道哭泣的孩子真的“改過自新”,而倔強(qiáng)的小孩就是“無可救藥”?戴著教育面具的撒氣,最終培養(yǎng)出的,只是孩子讓父母消氣的能力、對權(quán)威討好的能力,至于犯了什么錯,以后怎么改,難道是打罵哭喊后就能讓孩子心領(lǐng)神會的?
“想到為人父母竟不需要考試,真覺得可怕極了”,多一次“假教育”,也便多了一次“真?zhèn)Α?,待到某日幡然悔悟,往往為時已晚。當(dāng)然,我們不是苛求家長永遠(yuǎn)保持心平氣和,也同樣支持在必要時保持嚴(yán)肅和嚴(yán)厲,只是家長的情緒絕不應(yīng)該成為孩子罪加一等的原因。有原則、有規(guī)矩,無私心、無惡意,或許這樣的父母才能讓孩子“到更寬敞明亮的地方去,認(rèn)真地做事,好好地做人”
而對于這位父親,我實(shí)在理解你當(dāng)下洶涌的情緒——換做誰經(jīng)歷如此“慘案”都難以“保持微笑”的。只是就如你自己所說,“教育小孩要多講講道理”,彎下腰和孩子道個歉,俯下身和孩子講講明白今天他做錯了什么、你做錯了什么,你們今后怎么做,或許不僅能為您“攘除后患”,也會讓您的孩子慢慢變得溫和成熟,生長成您和他自己都喜歡的模樣。
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