為什么這樣和為什么不能這樣作文800字 關(guān)于為什么這樣為什么不能這樣材料作文800字

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有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”8zQ答案圈

我卻夢(mèng)想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”8zQ答案圈

——蕭伯納8zQ答案圈

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。8zQ答案圈

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范文：8zQ答案圈

破壁8zQ答案圈

李澤厚講過：“人的覺醒是在對(duì)舊傳統(tǒng)、舊價(jià)值的破壞、對(duì)抗和懷疑中取得的?！倍^懷疑，正如我們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中我們身邊的一切而去問：“為什么會(huì)這樣？”這一問，其背后是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思，是使個(gè)人意識(shí)再度鑄造。正如《易經(jīng)》所講：“君子以多識(shí)前言往行，以蓄其德。”而“識(shí)”字正是所謂之懷疑過去。8zQ答案圈

我們之所以懷疑世界，其目的便是在于要突破現(xiàn)實(shí)之壁，我們要去對(duì)抗與破壞這為阻礙的舊的一切。我們心中因有著夢(mèng)想，而不禁又對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)問：“為什么不能身邊的一切就這樣按自己想傳進(jìn)行呢？”人便處在這樣一個(gè)怪圈中，當(dāng)我們推倒了現(xiàn)實(shí)的墻壁后，填補(bǔ)了與夢(mèng)想的洪溝，卻發(fā)現(xiàn)面前仍有一面墻壁，自己又有了新的“為什么”。我要跳出這個(gè)怪圖，一次又一破壁會(huì)讓自己筋疲力竭，從而使自我在社會(huì)關(guān)系中無限虛化。8zQ答案圈

我們要懷揣著夢(mèng)想去思索過去，反思與理解現(xiàn)實(shí)。憑空的發(fā)問只會(huì)使其不滿向內(nèi)折射成憤懣。梭羅說：“真正清醒的人應(yīng)服役于智慧。”而所謂智慧正是將夢(mèng)想與過去的發(fā)問歌為一體，從而真正意義上地突破了現(xiàn)實(shí)之墻，也真正意義上地破壞了舊傳統(tǒng)、舊價(jià)值、舊信仰。懷揣夢(mèng)想問這一切的一切，從而將懷揣的夢(mèng)想融入現(xiàn)實(shí)中去吧！8zQ答案圈

阿蘭德波頓曾在《哲學(xué)的慰藉》中講過：“哲學(xué)的任務(wù)是在愿望與現(xiàn)實(shí)碰壁時(shí)實(shí)現(xiàn)軟著陸。”而“軟”正是那愿望與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。莊子將現(xiàn)實(shí)與理想統(tǒng)一，揣著夢(mèng)想去反觀現(xiàn)實(shí)，從而明白了“彷徨乎塵垢之外，道遙乎無為之業(yè)。”蘇封揣著夢(mèng)想發(fā)問現(xiàn)實(shí)的困難，從而明白了“莫言萬事轉(zhuǎn)皆空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”。真正實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的軟著陸后，對(duì)過去對(duì)現(xiàn)在的發(fā)問也不再是空洞之言。8zQ答案圈

存在主義者認(rèn)為，一個(gè)人只有從所有的社會(huì)角色中剝離，并且以“自我”作為一個(gè)基地，對(duì)這些外鑠的角色作出內(nèi)省式的再考慮時(shí)，他的理想才開始浮現(xiàn)。這道剝離不正是讓夢(mèng)相去真正地理解現(xiàn)實(shí)嗎？作為真正存在的人，又何必讓自身躍入那理想與現(xiàn)實(shí)的怪圈呢？8zQ答案圈

我為對(duì)夢(mèng)想發(fā)問為什么不能這樣呢？心中那份至臻的神性也在泛著光芒，指引著我們以最軟最軟的方式著陸在理想與現(xiàn)實(shí)之上，突破了現(xiàn)實(shí)之壁。8zQ答案圈