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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
遠(yuǎn)方
汪國真
凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑，
不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。
即便遠(yuǎn)方的風(fēng)景，并不盡如人意，我們也無需在乎，因?yàn)檫@實(shí)在是一個迷人的錯，到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
讀這首詩你有什么感悟或思考？請結(jié)合整首詩的寓意寫一篇文章。
要求：立意自定，題目自擬；不少于800字；除詩歌外，文體不限。
切題立意:
1.行遠(yuǎn)以求全新風(fēng)景。
2.奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在與險遠(yuǎn)。
3.讓心靈遠(yuǎn)行，走出熟悉的舒適區(qū)。
4.熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
5.生活除了眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
范文：
行遠(yuǎn)圖瑰偉，風(fēng)景在別處
人生如逆旅，你我皆行人?？v馬執(zhí)轡，到遠(yuǎn)方去，是很多人心中的夢。
若你相信“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，你就是一位必將遠(yuǎn)行的旅人。
前人有“讀書破萬卷”之說，也有“行萬里路”之論。大概前者是思想的遠(yuǎn)行，而后者則是知行合一的旅程。那些青史留名的人物，大多不是甘于一時一地、方寸拘囿的角色，因此李白出川游歷，杜甫長安十年，司馬遷青年時遍考祖國山河，徐霞客把足跡印在大地的每處壯景上。心靈的憧憬無法用原地踏步化解時，人們投身自然的懷抱，相信遠(yuǎn)方那些陌生的環(huán)境與機(jī)會、人物和風(fēng)光，把自己拋給茫茫不可知的未來，把一腔熱望當(dāng)作投贈的拜帖。但是，杜甫會因長安十年的窘迫失落而后悔踏上征途么？高適會為軍中幕府處塞外苦寒而怨聲不絕么？王勃高聲朗誦“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”時，而放棄遠(yuǎn)行么？
人常說，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
王安石說，世之奇?zhèn)ス骞种^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。風(fēng)景常在異地，而它究竟曼妙旖旎，是奇險巍峨，還是庸常無奇，并不像發(fā)到手中的牌一般清楚明確。我們希望它瑰偉非常，就該不吝跋涉，就該用豐盈的情感與智慧的頭腦探索無盡；我們不甘它與故土無二，就該行遠(yuǎn)不止，就該用審辨與博觀為鏡照徹前尋之路，用無止境的熱望之風(fēng)鼓帆續(xù)航。
即便遠(yuǎn)方的風(fēng)景，并不盡如人意，我們也無需在乎，因?yàn)檫@實(shí)在是一個迷人的錯。
凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。有人描摹遠(yuǎn)方為斑斕盛景，誘惑著人們用想象豐盈未來，用跋涉遷移身體，用腳步丈量實(shí)現(xiàn)美夢的路途。他們的講述成為傳說，與遠(yuǎn)地的美麗交疊，吊足了人們的胃口。也有人滿懷期望而去，結(jié)果卻未能盡如心意，于是失望，于是不甘，于是抱怨連連。我們到遠(yuǎn)方尋找風(fēng)景，遠(yuǎn)方并不承諾會提供能讓每個人都滿意的所見。你我見到的，是“不同”，是異于往日的景觀及從中獲得的全新體驗(yàn)。遠(yuǎn)方的誘惑不過是我們內(nèi)心企望的世間投影。
高曉松說，生活除了眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
誰此刻沒有在故土安居，就不必忙于建造。誰曾為探尋遠(yuǎn)地而傾注所有，就不必權(quán)衡如愿以償?shù)谋壤烤箮锥?。你我的遠(yuǎn)方是他人的故土，那無人曾至的嶺漠也有時間長河中的步履交疊。憧憬遠(yuǎn)方的人啊，請帶上一顆探尋的心走向遠(yuǎn)方，用體驗(yàn)與成長給遠(yuǎn)方的風(fēng)景成文落款。
到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
從明天起，喂馬、劈柴、周游世界，即使找不到春暖花開，也算是一個精神上的幸福者。
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