閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
遠(yuǎn)方
汪國(guó)真
凡是遙遠(yuǎn)的地方,對(duì)我們都有一種誘惑,
不是誘惑于美麗,就是誘惑于傳說(shuō)。
即便遠(yuǎn)方的風(fēng)景,并不盡如人意,我們也無(wú)需在乎,因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè)迷人的錯(cuò),到遠(yuǎn)方去,到遠(yuǎn)方去,熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
讀這首詩(shī)你有什么感悟或思考?請(qǐng)結(jié)合整首詩(shī)的寓意寫(xiě)一篇文章。
要求:立意自定,題目自擬;不少于800字;除詩(shī)歌外,文體不限。
切題立意:
1.行遠(yuǎn)以求全新風(fēng)景。
2.奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在與險(xiǎn)遠(yuǎn)。
3.讓心靈遠(yuǎn)行,走出熟悉的舒適區(qū)。
4.熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
5.生活除了眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
范文:
行遠(yuǎn)圖瑰偉,風(fēng)景在別處
人生如逆旅,你我皆行人??v馬執(zhí)轡,到遠(yuǎn)方去,是很多人心中的夢(mèng)。
若你相信“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”,你就是一位必將遠(yuǎn)行的旅人。
前人有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”之說(shuō),也有“行萬(wàn)里路”之論。大概前者是思想的遠(yuǎn)行,而后者則是知行合一的旅程。那些青史留名的人物,大多不是甘于一時(shí)一地、方寸拘囿的角色,因此李白出川游歷,杜甫長(zhǎng)安十年,司馬遷青年時(shí)遍考祖國(guó)山河,徐霞客把足跡印在大地的每處壯景上。心靈的憧憬無(wú)法用原地踏步化解時(shí),人們投身自然的懷抱,相信遠(yuǎn)方那些陌生的環(huán)境與機(jī)會(huì)、人物和風(fēng)光,把自己拋給茫茫不可知的未來(lái),把一腔熱望當(dāng)作投贈(zèng)的拜帖。但是,杜甫會(huì)因長(zhǎng)安十年的窘迫失落而后悔踏上征途么?高適會(huì)為軍中幕府處塞外苦寒而怨聲不絕么?王勃高聲朗誦“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”時(shí),而放棄遠(yuǎn)行么?
人常說(shuō),熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
王安石說(shuō),世之奇?zhèn)ス骞种^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉。風(fēng)景常在異地,而它究竟曼妙旖旎,是奇險(xiǎn)巍峨,還是庸常無(wú)奇,并不像發(fā)到手中的牌一般清楚明確。我們希望它瑰偉非常,就該不吝跋涉,就該用豐盈的情感與智慧的頭腦探索無(wú)盡;我們不甘它與故土無(wú)二,就該行遠(yuǎn)不止,就該用審辨與博觀為鏡照徹前尋之路,用無(wú)止境的熱望之風(fēng)鼓帆續(xù)航。
即便遠(yuǎn)方的風(fēng)景,并不盡如人意,我們也無(wú)需在乎,因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè)迷人的錯(cuò)。
凡是遙遠(yuǎn)的地方,對(duì)我們都有一種誘惑,不是誘惑于美麗,就是誘惑于傳說(shuō)。有人描摹遠(yuǎn)方為斑斕盛景,誘惑著人們用想象豐盈未來(lái),用跋涉遷移身體,用腳步丈量實(shí)現(xiàn)美夢(mèng)的路途。他們的講述成為傳說(shuō),與遠(yuǎn)地的美麗交疊,吊足了人們的胃口。也有人滿懷期望而去,結(jié)果卻未能盡如心意,于是失望,于是不甘,于是抱怨連連。我們到遠(yuǎn)方尋找風(fēng)景,遠(yuǎn)方并不承諾會(huì)提供能讓每個(gè)人都滿意的所見(jiàn)。你我見(jiàn)到的,是“不同”,是異于往日的景觀及從中獲得的全新體驗(yàn)。遠(yuǎn)方的誘惑不過(guò)是我們內(nèi)心企望的世間投影。
高曉松說(shuō),生活除了眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
誰(shuí)此刻沒(méi)有在故土安居,就不必忙于建造。誰(shuí)曾為探尋遠(yuǎn)地而傾注所有,就不必權(quán)衡如愿以償?shù)谋壤烤箮锥唷D阄业倪h(yuǎn)方是他人的故土,那無(wú)人曾至的嶺漠也有時(shí)間長(zhǎng)河中的步履交疊。憧憬遠(yuǎn)方的人啊,請(qǐng)帶上一顆探尋的心走向遠(yuǎn)方,用體驗(yàn)與成長(zhǎng)給遠(yuǎn)方的風(fēng)景成文落款。
到遠(yuǎn)方去,到遠(yuǎn)方去,熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
從明天起,喂馬、劈柴、周游世界,即使找不到春暖花開(kāi),也算是一個(gè)精神上的幸福者。
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