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河北辛集中學(xué)2018-2019學(xué)年度第一學(xué)期高一第二次月考語(yǔ)文試題及參考答案，小編收集在答案圈了，快來(lái)核對(duì)吧
一、基礎(chǔ)知識(shí)選擇題。（本題共7小題,每個(gè)3分,共21分）
1.下列選項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A. 唉聲嘆氣 徇私舞弊 親和力 坼裂 B. 恪守不渝 察言觀色 一柱香 撕打
C. 插科打諢 罄竹難書 度假村 隱密 D. 應(yīng)接不暇 跚跚來(lái)遲 三部曲 冒失
2.下列選項(xiàng)中關(guān)于劃線詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是( )
A.久假不歸(借） 一文不名（占有）計(jì)日程功（獲?。?聞大王有意督過(guò)之（拜訪）
B.因人成事(依靠) 俾眾周知（使） 博聞強(qiáng)識(shí)（記） 破荊州，下江陵（攻克）
C.不贊一詞（添加） 大放厥詞（代詞） 不虞之譽(yù)（料想、意料） 知不可乎驟得（突然，馬上）
D.色厲內(nèi)荏（軟弱） 功敗垂成（倒下）不逞之徒（得志，如意）吾與子之所共適（享有）
3.下列選項(xiàng)中成語(yǔ)運(yùn)用全都不正確的一組是（ ）
①詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。不論是“悼亡說(shuō)”“戀情說(shuō)”還是其他說(shuō)法，也不管論述得如何充分，和詩(shī)歌自身給我們的感受比起來(lái)，總是令人有言不盡意的感覺(jué)。
②別人都說(shuō)劉慶春如何如何了得，依我看，也不過(guò)如此，還不是因?yàn)樗行毅昧虚T墻于名師？
③這幾年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委似乎放棄了純粹的詩(shī)學(xué)考量，開始把目光從修辭轉(zhuǎn)向情懷，對(duì)作家中的“少數(shù)”乃至“例外”青眼有加。
④本屆夏季奧運(yùn)會(huì)即將舉行，相關(guān)籌備工作正在緊張進(jìn)行中，如何使運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上創(chuàng)造佳績(jī)，許多有識(shí)之士提出了不少美芹之獻(xiàn)。
⑤面對(duì)身處輿論漩渦中打假專業(yè)戶方舟子，公共媒體不為已甚，但別有用心的人唯恐天下不亂，必置之死地而后快。
⑥記得訪問(wèn)當(dāng)天風(fēng)雨如晦，他趕到辦公室時(shí)，里面的格子襯衣已經(jīng)濕透了。我趕緊招呼他坐下，轉(zhuǎn)身去了茶水間給他泡熱茶。
⑦歹徒以為躲在山上，警方望塵莫及，可以茍喘一時(shí)，殊不知天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，沒(méi)幾天他們幾個(gè)就被抓捕歸案了。
A.①③④⑤ B.②③④⑥ C. ①②⑥⑦ D. ②④⑥⑦
4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A.很多人買了新手機(jī)后第一件事就是給手機(jī)貼膜，但是，雖然貼膜保護(hù)了手機(jī)，卻會(huì)給主人帶來(lái)頭暈、眼花、視力模糊等困擾。
B.市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)停車場(chǎng)、衛(wèi)生間的建設(shè)和管理工作，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。
C.太陽(yáng)島國(guó)際雪雕藝術(shù)博覽會(huì)在完成了冰雪藝術(shù)畫廊的施工后，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客興奮地徜徉其間，猶如置身于北國(guó)童話世界。
D. 《紅海行動(dòng)》講述了中國(guó)海軍“蛟龍突擊隊(duì)”奉命執(zhí)行撤僑任務(wù)的故事，是一部將愛(ài)國(guó)主義與動(dòng)作元素完美結(jié)合的國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀影片。
5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述中，正確的一項(xiàng)是 ( )
A.《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》，作者魯迅。魯迅先生一生創(chuàng)作了大量的雜文作品。另外還有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》。
B.我國(guó)古代常用的紀(jì)年法有王公年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等，“永和九年”是用王公即位年次來(lái)紀(jì)年的。
C.二十四史都是紀(jì)傳體史書，其中前四史按照成書年代排序?yàn)椤妒酚洝罚ㄎ鳚h-司馬遷）《漢書》（東漢-班固） 《三國(guó)志》（西晉-陳壽）《后漢書》（南朝宋-范曄）。
D.梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子束發(fā)之年舉行加冠禮時(shí)所取，女子雖受男尊女卑思想的影響，但也有個(gè)別人有字。
6.為上聯(lián)“心平浪靜，秋月芙蓉湘水碧”選擇下聯(lián)，最合適的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.志遠(yuǎn)天高，春風(fēng)楊柳麓山青 B.情深海闊，夏日荷花瀟江紅
C.氣壯山威，鯤鵬展翼楚云飛 D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高
7.下列句子中說(shuō)法不得體的一項(xiàng)是（ ）
A.賈寶玉和甄寶玉對(duì)話中說(shuō)：“世兄謬贊，實(shí)不敢當(dāng)。弟是至濁至愚，只不過(guò)一塊頑石耳， 何敢比世兄品望高清，實(shí)稱此兩字。”
B.《紅樓夢(mèng)》第十八回 “賈妃看畢,稱贊一番,又笑道:‘終是薛林二妹之作與眾不同,非愚姊妹可同列者?！?span style="display:none">lAw答案圈
C.蕭云仙道:“小弟新到貴處,仰慕賢人君子。前日奉讀老先生懷古佳作,所以特來(lái)拜謁?！?《儒林外史》第四十回)
D.那兩位記者都說(shuō)：‘今天方博士舟車勞頓，明天早晨定會(huì)駕臨府上聆教?！戕D(zhuǎn)身向方先生恭維，陪著一路走出車站。（《圍城》）
二、現(xiàn)代文閱讀。（本題共3小題,每個(gè)3分,共9分）
經(jīng)典是民族文化傳承的精神源泉，而經(jīng)典閱讀則是傳承與激活民族文化精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典閱讀曾經(jīng)只限于少數(shù)學(xué)者，并通過(guò)相對(duì)固定的教育場(chǎng)所得以薪火傳遞。當(dāng)今，我們則可以借助大眾媒體的多元途徑，將經(jīng)典閱讀推向大眾。在此過(guò)程中，有兩種選擇：一是由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀；二是由學(xué)者個(gè)體閱讀取代大眾閱讀。顯然后者更受歡迎。這標(biāo)志著傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀與傳授方式的重大變化：一是在對(duì)象上，由知識(shí)階層轉(zhuǎn)向大眾群體；二是在空間上，由教育場(chǎng)所轉(zhuǎn)向媒體空間；三是在方式上，由講——讀互動(dòng)轉(zhuǎn)向單向傳授。學(xué)者、媒體與大眾群體三向合力，意味著一個(gè)新的經(jīng)典傳播時(shí)代——經(jīng)典“代讀”時(shí)代的到來(lái)。
經(jīng)典“代讀”熱的興起，是大眾傳媒與學(xué)者群體攜手合作、一同滿足大眾精神需求的時(shí)代產(chǎn)物。以上三者在經(jīng)典“代讀”中融為一體，是基于以下原因：一是大眾媒體的泛生活化。在當(dāng)今時(shí)代，媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成部分。二是知識(shí)精英的抗邊緣化。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與商業(yè)邏輯的殘酷選擇，日益趨于邊緣狀態(tài)的知識(shí)精英渴望走出書齋，重返文化中心舞臺(tái)。三是經(jīng)典崇尚的中介化。隨著大眾精神追求的高漲，崇尚經(jīng)典成為新的時(shí)代風(fēng)氣，然而大眾群體普遍無(wú)法自主閱讀，不得不求助于學(xué)者“代讀”，以獲得對(duì)經(jīng)典的了解和體會(huì)。央視《讀書時(shí)間》與《百家講壇》的興替交接，自然地成為其典范性的標(biāo)志。
從大眾傳媒時(shí)代本身的發(fā)展歷程與規(guī)律來(lái)看，經(jīng)典“代讀”之火爆或缺陷，都具有某種歷史必然性。早在20世紀(jì)70年代，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家率先經(jīng)歷了類似的歷史階段。其中法國(guó)電視二臺(tái)創(chuàng)辦于1975年1月的《畢沃讀書》最具典范意義。該欄目在約90分鐘節(jié)目里，全是主持人、作者和讀者一起自由論談。10多年間，這個(gè)高雅節(jié)目贏得了難以想象的20%左右的收視率，被稱為法國(guó)的“文學(xué)彌撒”，法國(guó)作家、學(xué)者都將在《畢沃讀書》中亮相視為無(wú)上榮耀。西方的類似欄目，顯然具有多重指向性意義，包括強(qiáng)化文化導(dǎo)向、標(biāo)示思想高度、激活傳播方式等意義。由此表明，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已形成了優(yōu)良的電視讀書氛圍與傳統(tǒng)，這是由其文明發(fā)展階段與整體國(guó)民素養(yǎng)決定的。
與西方相比，我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)典“代讀”在文化導(dǎo)向上無(wú)疑是一致的，但在思想高度與傳播方式方面卻存在著明顯的差異。開辦于20世紀(jì)90年代，以央視《讀書時(shí)間》為代表的一批讀書欄目，一直無(wú)法擺脫收視率低迷的困擾，相繼黯然落幕。而《百家講壇》之以“講壇”為名，實(shí)際上是大學(xué)課堂在媒體虛擬空間的延伸與革新。它將傳播重心落在以文、史、哲為內(nèi)容的文化經(jīng)典上，并由此打造出易中天、于丹這樣的“學(xué)術(shù)明星”。在此，需要我們深刻反思的問(wèn)題有三：一是我們?yōu)楹尾荒茉凇栋偌抑v壇》興盛之際，依然堅(jiān)守《讀書時(shí)間》？二是我們?yōu)楹尾荒苓x擇多方互動(dòng)的自由論辯，只能接受由學(xué)者單向灌輸?shù)摹按x”？三是我們?yōu)楹慰偸蔷窒抻诠适滦浴⑷の缎缘男蕾p口味，而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高度？這昭示著我國(guó)經(jīng)典“代讀”走向更高層次、實(shí)現(xiàn)自我超越的緊迫性與可能性。
（選自《新華文摘》有刪改）
8.下列對(duì)全文內(nèi)容的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.經(jīng)典“代讀”的緣起與走向。
B.我國(guó)經(jīng)典閱讀對(duì)象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。
C.經(jīng)典“代讀”熱的興起及典范性標(biāo)志。
D.我國(guó)當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的異同。
9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.大眾精神追求的高漲及其普遍無(wú)法自主閱讀是促進(jìn)經(jīng)典“代讀”熱興起的原因之一。
B.《百家講壇》欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾。
C.《畢沃讀書》的成功表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文明發(fā)展程度及整體國(guó)民素質(zhì)水平都很高。
D.我國(guó)當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的差異昭示我國(guó)經(jīng)典“代讀”實(shí)現(xiàn)自我超越的緊迫性。
10.下列各項(xiàng)中，對(duì)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)典“代讀”火爆原因概括有錯(cuò)的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成部分，為經(jīng)典“代讀”的火爆提供了廣闊的平臺(tái)。
B.知識(shí)分子渴望重返文化中心舞臺(tái)，為經(jīng)典“代讀”提供了閱讀的傳授者。
C.大眾精神追求高漲，崇尚經(jīng)典成為新的時(shí)代風(fēng)尚，為經(jīng)典“代讀”的火爆提供了廣泛的接受者。
D.采用“講——讀”互動(dòng)的方式，更符合大眾的接受習(xí)慣。而“代讀”的內(nèi)容具有較強(qiáng)的故事性、趣味性，也更符合大眾的欣賞口味。
三、古詩(shī)文閱讀（本題8小題,共37分）
捕蛇者說(shuō)
（唐 柳宗元）
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，餓渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”
余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
11.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一組是(3分)（ ）
A. 今吾嗣為之十二年 嗣：繼承
吾恂恂而起 而：連詞，表修飾關(guān)系
B. 君將哀而生之乎？ 生：使......活下去
往往而死者 往往：常常
C. 退而甘食其土之有 食：喂養(yǎng)
則弛然而臥 然：......的樣子
D. 竭其廬之入 入：進(jìn)入
豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉 旦旦：天天
12.下列各項(xiàng)中說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A.《捕蛇者說(shuō)》的“說(shuō)”是我國(guó)古代的一種敘事兼議論文體，它可以發(fā)表議論，可以敘事。議論敘事都是為了說(shuō)明道理。
B.“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，其中“人”是避諱了“李世民”的“民”字。帝制時(shí)代，君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說(shuō)話中不可直呼其名或在行文中不得直書其名，應(yīng)該以別的字相替代。
C.柳宗元，唐宋八大家之一。唐宋八大家包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、范仲淹、王安石、曾鞏等。其中蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士；王安石字逸少，號(hào)半山。
D.“觀人風(fēng)”，謂觀察民情，了解施政得失。觀風(fēng)就是寫實(shí)，反映社會(huì)，反映時(shí)代。
13.下列關(guān)于文章內(nèi)容評(píng)析正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A.從全文來(lái)看，本文開篇寫異蛇之異有三，分別為顏色之異，毒性之異，用途之異，又寫“歲賦其二”，目的在于突出表現(xiàn)對(duì)當(dāng)政者不顧人民死活而招募捕蛇者的不滿。
B.當(dāng)作者提出“更若役，復(fù)若賦”的時(shí)候，蔣氏“大戚”，而前文只是“貌若甚戚”；到后來(lái)提到悍吏橫行時(shí)，蔣氏見到自己的蛇還在，就高興地躺下了。由此可見，蔣氏還是喜歡捕蛇這個(gè)行業(yè)的。
C.本文在寫作手法方面，除多處運(yùn)用對(duì)比的手法和卒章點(diǎn)明主題外，對(duì)蔣氏其人的刻畫也極富特色，既有神態(tài)描寫，又有心理描寫和語(yǔ)言描寫，讓人感到此人的音容體貌宛在眼前。
D.本文敘事開篇，因事而感，因感而議，先事后理，先果后因，文風(fēng)委婉曲折，波瀾縱橫，脈絡(luò)清晰，層層遞進(jìn)。
14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
過(guò)江諸人每至美日輒相邀新亭籍卉飲宴周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之 異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)?。ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》第 31 則）
A.過(guò)江諸/人每至美日/輒相邀新亭/籍卉飲宴/周侯中坐而嘆曰
B.過(guò)江諸人/每至美日/輒相邀新亭籍卉飲/宴周侯/中坐而嘆曰
C.過(guò)江諸/人每至美日/輒相邀新亭籍卉飲/宴周侯/中坐而嘆曰
D.過(guò)江諸人/每至美日/輒相邀新亭/籍卉飲宴/周侯中坐而嘆曰
15.翻譯句子。（10分，每個(gè)5分）
（1）蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。
（2）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？
華清宮
吳融
四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。
綠樹碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。
華清宮
崔櫓
草遮回磴絕鳴鸞，云樹深深碧殿寒。
明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干。
【注】 華清宮：唐代宮名。故址在今西安市臨潼區(qū)驪山上。山有溫泉，唐貞觀十八年建湯泉宮，咸亨二年改名溫泉宮。天寶六載大加擴(kuò)建，改名華清宮。
16.對(duì)這兩首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A．吳詩(shī)以諷刺見長(zhǎng)。開頭兩句，一個(gè)“飛”字，突出雪大風(fēng)猛，一個(gè)“暗”字，更顯雪意正濃，接著輕描宮中“落旋干”的景象，此句不著議論，諷喻之情自在詩(shī)外。
B．吳詩(shī)“綠樹”二句，寫華清宮內(nèi)的綠樹和碧綠的門簾相映，沒(méi)有誰(shuí)知道外面的天氣已非常寒冷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宮內(nèi)條件的贊美之情。
C．崔詩(shī)“草遮”一句，寫用石頭修得整齊的磴道因御駕匿跡而格外冷清，雜草已將石磴掩蓋，與吳詩(shī)中的華清宮形成鮮明反差。
D．崔詩(shī)先寫華清宮白天的景色，荒草叢生，寂無(wú)聲息，宮中之樹，直插云霄；再寫夜間之景，情景相稱，詩(shī)的韻味更加濃郁。
17.兩首《華清宮》詩(shī)，雖題材相同，但手法、主題各異，請(qǐng)具體分析兩首詩(shī)各自使用什么樣的手法表達(dá)了什么樣的思想情感。(6分)
18.名句填空。（6分）
（1）在《蘭亭集序》中，王羲之用“ , ”兩句否定了生死等同的說(shuō)法，這是作者超越了人生無(wú)常之痛的理性思考。
（2）作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是： ， 。
（3）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，“ ”；而如果從不變的角度看，“ ”，所以不必羨慕江水和明月。
四、文學(xué)類文本閱讀。（本題3小題,共15分）
垃圾
六樓又下樓了，倒垃圾，垃圾桶邊有一個(gè)女人，這女人是小區(qū)的清潔工，她看見六樓走過(guò)來(lái)，跟六樓笑了笑，但六樓壓根沒(méi)用眼睛瞧她。六樓其實(shí)也是個(gè)女人，但兩個(gè)女人的層次完全不同，六樓的丈夫當(dāng)官，而這個(gè)女人，是清潔工，六樓從不跟女人打招呼，女人不也計(jì)較這些，六樓不睬她，她也不介意，下次見了六樓，仍然笑。
六樓提一包米下來(lái)，女人盯著六樓看，六樓走到垃圾桶前，一伸手，把米扔了。女人很吃驚，說(shuō)：“米也扔了呀？”
六樓沒(méi)睬女人，扔了米，轉(zhuǎn)身往樓道里去。
女人把那袋米提起來(lái)看，一袋十斤裝的米，真空包，完好無(wú)損，連空氣都沒(méi)進(jìn)去，女人沖著六樓的背影喊道：“這米也扔了嗎？
六樓沒(méi)回頭，也沒(méi)睬女人。
女人說(shuō)：“好好的呀?！?span style="display:none">lAw答案圈
六樓說(shuō)：“你覺(jué)得好，拿去吃呀，但話說(shuō)在前頭，這米過(guò)期了，吃壞了身體，別怪我沒(méi)告訴你。”說(shuō)著，消失在樓道里。
女人仔細(xì)看那袋米，果然，她看見了標(biāo)注的保質(zhì)期，女人算了算時(shí)間，超過(guò)保質(zhì)期一天，女人笑了笑，提了米走了。一個(gè)瘦瘦的保安在值班室看見了，就說(shuō)：“又撿到好東西呀？
女人說(shuō)：“一袋米，說(shuō)過(guò)期了，哪過(guò)期了呀，好好的?！?span style="display:none">lAw答案圈
瘦保安說(shuō)：“六樓扔的？
女人說(shuō)：“是?！?span style="display:none">lAw答案圈
兩人說(shuō)話的時(shí)侯，六樓又下來(lái)了，這次搬了一箱蘋果往垃圾桶方向走來(lái)。女人多嘴，又問(wèn)：“這蘋果也要扔了嗎？”
六樓仍不睬她，走到垃圾桶邊，把蘋果扔了進(jìn)去。
女人隨后把蘋果箱打開，發(fā)現(xiàn)里面除了兩個(gè)爛蘋果外，其它全是好好的，女人就搖頭，跟自己說(shuō)：“這樣好的蘋果也不吃，真是浪費(fèi)呀?！闭f(shuō)完，把蘋果搬走了，搬到了門口值班室，跟瘦保安分蘋果。女人撿什么好東西，都會(huì)分給瘦保安。六樓扔了兩條煙，女人讓保安去撿，瘦保安撿了后，發(fā)現(xiàn)那煙雖然過(guò)了保質(zhì)期，但沒(méi)發(fā)霉，瘦保安樂(lè)了，跟女人說(shuō)：“當(dāng)官的就是有錢，這么好的煙都扔了?！绷鶚侨恿藥准路俗屖荼０舶堰@些衣服撿走了。
這天，六樓又搬下來(lái)一箱橘子，女人也在垃圾桶邊，六樓砰的一聲把橘子扔進(jìn)垃圾桶，女人問(wèn)：“這橘子又壞了嗎？”
六樓還是不睬她，走了。
女人在六樓走后，把那箱橘子打開，里面確實(shí)有爛橘子，女人把爛橘子撿出來(lái)扔了，扔著扔著，發(fā)現(xiàn)橘子下面是一沓一沓的錢，數(shù)了一下，共十沓，是十萬(wàn)元。女人數(shù)錢的時(shí)，保安走了過(guò)來(lái)，看見了錢，說(shuō)：“莫作聲，我們把錢分了?！迸苏f(shuō)：“六樓肯定不知道橘子下面有錢，知道了，肯定不會(huì)扔的，要還給人家?！笔荼０舱f(shuō)：“六樓又不知道下面有錢，咱們分了吧。”女人說(shuō)：“這錢不能要，做人要有底線?！?span style="display:none">lAw答案圈
女人搬箱子往六樓去，敲了敲門，門開了，六樓說(shuō)：“怎么，你也要送禮？”
女人說(shuō)：“不是，這是你扔的橘子?！?span style="display:none">lAw答案圈
六樓說(shuō)：“一箱爛橘子，你拿去就是，送回來(lái)做什么？”
女人說(shuō)：“這里面有十萬(wàn)塊錢?！?span style="display:none">lAw答案圈
說(shuō)著，女人把箱子放下轉(zhuǎn)身走了。
瘦保安在樓下對(duì)女人說(shuō)：“你就是個(gè)傻瓜?！?span style="display:none">lAw答案圈
這天晚上，瘦保安趁六樓不在家，潛了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)書房一堆書旁擺著一個(gè)箱子，滿一箱子錢。神色慌張的他讓巡警注意上了，毫無(wú)疑問(wèn)，瘦保安被抓了，當(dāng)然牽出了六樓和她的丈夫。幾天后，六樓丈夫出事了，被紀(jì)委立案調(diào)查。
（摘編自《微型小說(shuō)選刊》）
19.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．“六樓又下來(lái)了”，用借代手法表明了六樓女人經(jīng)常會(huì)把剛過(guò)期的東西丟掉，暗示了六樓的奢侈腐化。小說(shuō)反復(fù)寫六樓“不睬女人”，表現(xiàn)了六樓女人的傲慢與世俗，同時(shí)也對(duì)小說(shuō)主旨起到了一定的突出作用。
B．小說(shuō)結(jié)尾寫六樓的丈夫被調(diào)査與六樓之前的傲慢形成反差，具有正能量，警醒那些貪婪受賄的人必將受到法律的制裁，深化了小說(shuō)主題。
C．這篇小說(shuō)的敘述語(yǔ)言顯得波瀾不驚，貼近生活，提煉尋常用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而實(shí)在，尤其是通過(guò)對(duì)話描寫，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了不同性格的人物形象。
D．小說(shuō)標(biāo)題“垃圾”用了雙關(guān)的手法，既指真的垃圾，又暗指貪污受賄的六樓當(dāng)官的、想不勞而獲的瘦保安之類的社會(huì)垃圾。小說(shuō)圍繞六樓扔垃圾、清潔工撿垃圾來(lái)展開事件，發(fā)現(xiàn)箱底的錢是小說(shuō)高潮，送還錢則是故事的結(jié)局。
20.小說(shuō)開頭有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本小說(shuō)采用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)清潔工女人的什么性格特點(diǎn)。（6分）
五、語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用。（本題2小題,共8分）
22. 讀下面的文字,寫一句總括性的話,填在段末橫線上。（不超過(guò)20字）(3分)
古村古鎮(zhèn)的保護(hù)在中國(guó)的歷史并不長(zhǎng)，大約始于20世紀(jì)80年代改革開發(fā)之初。江蘇的周莊古鎮(zhèn)和浙江楠溪江流域的蒼坡村、芙蓉村，成為較早得到保護(hù)的古鎮(zhèn)和古村。由于專家們多年的呼吁，首批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村終于于2003年11月獲得公布。安徽南部的西遞村、宏村，也于2001年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。然而，迄今為止，中國(guó)還沒(méi)有形成一個(gè)關(guān)于古村古鎮(zhèn)保護(hù)的共同宣言，各地古村古鎮(zhèn)的保護(hù)仍然停留在各自為政、缺少呼應(yīng)的散兵作戰(zhàn)階段，根本沒(méi)有形成應(yīng)有的氣候。從歐洲及日本等地古村古鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，全國(guó)性的古村古鎮(zhèn)保護(hù)宣言成為保護(hù)運(yùn)動(dòng)的有力保證，因此 。
23.閱讀下面文字，調(diào)整畫線部分的詞序句序，并做到各短語(yǔ)格式協(xié)調(diào)一致、勻整對(duì)稱。（5分）
成年累月的戰(zhàn)事，每況愈下的社會(huì)治安，經(jīng)濟(jì)的不斷衰退，動(dòng)蕩不安的政局，生存環(huán)境的日益惡化，使世界上越來(lái)越多的人的正常生活受到威脅，甚至連生命財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有保障。
六、寫作。（60分）
以“代價(jià)”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。題目自擬。
1-5.A B D D C 6.A 7.D
8.A【解析】該題考查學(xué)生對(duì)文本的歸納和概括能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。答題前首先要通讀全文，整體理解文本內(nèi)容。題干問(wèn)是的“對(duì)全文內(nèi)容的概括”，而B、C、D三項(xiàng)都是對(duì)文章局部?jī)?nèi)容的概括，有的選項(xiàng)只涉及經(jīng)典“代讀”的緣起，有的選項(xiàng)只涉及經(jīng)典“代讀”的走向，并不能概括全文的內(nèi)容，只有A項(xiàng)的概括最全面。
9.B【解析】這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“引導(dǎo)”一詞不妥。據(jù)原文第和段內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)該是“《百家講壇》欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀取代大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾”，是“由學(xué)者個(gè)體閱讀取代大眾閱讀”，而非“由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀”。
10.D【解析】這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“采用‘講——讀’互動(dòng)的方式，更符合大眾的接受習(xí)慣”曲解原文。根據(jù)原文第段，“由‘講——讀，互動(dòng)轉(zhuǎn)向單向傳授”可以推知，由學(xué)者單向傳授，更符合大眾的接受習(xí)慣。
11.A 12. C 13.D
翻譯
永州的野外出產(chǎn)一種奇異的蛇，（它）黑色的底子白色的花紋；這種蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，沒(méi)有能夠抵擋蛇毒的辦法。然而捉到后把它晾干用來(lái)作成藥餌，可以用來(lái)治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去除死肉，殺死人體內(nèi)的寄生蟲。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收這種蛇兩次，招募能夠捕捉這種蛇的人，抵他的賦稅。永州的人都爭(zhēng)著去做（捕蛇）這件事。
有個(gè)姓蔣的人家，享有這種（捕蛇而不納稅的）好處三代了。我問(wèn)他，他卻說(shuō)：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上?，F(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這差事也已十二年了，險(xiǎn)些喪命也有好幾次了?！彼f(shuō)這番話時(shí)，神情像是很悲傷。
我很同情他，就說(shuō)：“你怨恨這差事嗎？我將要告訴管理政事的人，讓他更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣？”
蔣氏(聽了),更加悲傷，滿眼含淚地說(shuō)：“您是哀憐（我），使我活下去嗎？我這差事的不幸，還不如恢復(fù)我賦稅遭受的不幸那么厲害呀。如果我不干這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個(gè)地方，累計(jì)到現(xiàn)在，已經(jīng)六十年了，可鄉(xiāng)鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿去，把他們家里的收入也盡數(shù)拿去(交租稅仍不夠)，只得號(hào)啕痛哭輾轉(zhuǎn)逃亡，又饑又渴倒在地上，(一路上)頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個(gè)接一個(gè)死去,處處死人互相壓著。從前和我祖父同住在這里的，現(xiàn)在十戶當(dāng)中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是遷走了。可是我卻由于捕蛇這個(gè)差事才活了下來(lái)。兇暴的官吏來(lái)到我鄉(xiāng)，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧的樣子驚擾了鄉(xiāng)間的平靜，即使是雞狗也不得安寧呢！我就小心翼翼地起來(lái)，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地喂養(yǎng)蛇，到規(guī)定的日子把它獻(xiàn)上去。回家后有滋有味地吃著田地里出產(chǎn)的東西，來(lái)度過(guò)我的余年。估計(jì)一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次,其余時(shí)間我都可以快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們天天都在危險(xiǎn)之中呢！現(xiàn)在我即使死在這差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰就已經(jīng)死在（他們）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇這件事）呢？”
我聽了(蔣氏的訴說(shuō))越聽越悲傷。孔子說(shuō)：“嚴(yán)苛的政治比老虎還要兇猛啊!”我曾經(jīng)懷疑過(guò)這句話，現(xiàn)在從蔣氏的遭遇來(lái)看，還真是可信的。唉！誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害有比這種毒蛇更厲害呢！所以寫了這篇文章,以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人從這里得到它。
14.D 譯文 渡過(guò)長(zhǎng)江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀請(qǐng)?jiān)谛峦み@個(gè)地方聚集，就著美麗的花朵，邊賞花邊飲酒作樂(lè).周候在中間坐著，嘆道 ：“風(fēng)景跟往昔一樣,江山卻換了主人?！贝蠹衣犃硕枷嘁暳鳒I.只有丞相怒氣豪邁，說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)共同合力效忠朝廷,最終光復(fù)祖國(guó),怎么可以相對(duì)哭泣如同亡國(guó)奴一樣！”
15.（1）估計(jì)一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次,其余時(shí)間我都可以快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們天天都在危險(xiǎn)之中呢！（犯死、若、旦旦，每個(gè)1分，句意2分）
（2）現(xiàn)在我即使死在這差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰就已經(jīng)死在（他們）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇這件事）呢？”（雖、乎、毒，每個(gè)1分，句意2分）
16.B詩(shī)歌所表達(dá)的并非“贊美之情”，而是對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活的“憤恨之情”。
17.答案：(1)吳詩(shī)主要用了對(duì)比手法。詩(shī)人寫華清宮，將宮外之況與宮內(nèi)之景進(jìn)行對(duì)比?！緦m外，暗云壓城，雪花如卷，天寒地凍，草木枯瑟，而宮內(nèi)呢，只見雪飄之形，不見雪堆之景，樹林郁郁蔥蔥，樓閣碧簾垂地，一片暖融融，統(tǒng)治者的生活自然悠閑，外面的寒冷，他們亦毫無(wú)覺(jué)察，這樣下去，結(jié)果很難設(shè)想?！拷衣读私y(tǒng)治者只顧自己貪圖安逸的生活、不顧民生疾苦的丑惡現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人的憤慨之情。
(2)崔詩(shī)運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換的描寫方式，一、二句言白晝之情，三、四句寫夜間之景；從登山入宮之道寫起，再寫華清宮中之景。通過(guò)對(duì)華清宮凋零衰敗景象的描寫，形象地反映了歷史的變遷，流露出對(duì)唐朝當(dāng)年興盛繁榮的緬懷及時(shí)過(guò)境遷的傷感，或者寫對(duì)歷史興衰更迭之嘆，或者寫以古鑒今，都算對(duì)?！具\(yùn)用夸張“云樹深深碧殿寒”、擬人“明月自來(lái)還自去”以及寓情于景的寫法，答出其中一種并分析，可得分】
18.略
19.D
20.交代了事件的起因。（交代、鋪墊、引入都可）吸引了讀者的閱讀興趣?？坍嬃巳宋镄愿?，清潔工的包容寬厚，六樓的傲慢待人。 【每條3分】
21.神態(tài)（細(xì)節(jié)）描寫：“笑了笑”“仍然笑”——樸實(shí)、寬厚、包容。語(yǔ)言描寫：“這錢不能要，做人要有底線。”——正直善良，保有道德底線。對(duì)比：六樓的和女人對(duì)比——樸實(shí)、寬厚、包容（瘦保安和女人對(duì)比——正直善良，保有道德底線）【每條3分】
22.中國(guó)古村古鎮(zhèn)保護(hù)宣言急需盡快制定出來(lái)（如只有保護(hù)，沒(méi)有宣言得1分）
23.答案： 動(dòng)蕩不安的政局，不斷衰退的經(jīng)濟(jì)，每況愈下的社會(huì)治安，日益惡化的生存環(huán)境（句式協(xié)調(diào)一致，3分；語(yǔ)序恰當(dāng)，2分）
數(shù)學(xué)語(yǔ)文英語(yǔ)物理化學(xué)
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