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《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時(shí),薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫造詣,認(rèn)為“如今畫這園子”,即使就起稿構(gòu)思而言,也至少要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒;二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn),“該添的要添,該減的要減,該藏的要藏,該露的要露”。如此,“方成一幅圖樣”。
《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段”的見解,能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請結(jié)合材料,寫一篇文章,體現(xiàn)你對學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識,對時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的思考。
要求: 選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
胸中有丘壑,取舍振山河
《紅樓夢》中薛寶釵認(rèn)為繪畫大觀園的圖樣起草構(gòu)思分為兩個(gè)階段:首先應(yīng)有大局觀并借鑒他人作品,次應(yīng)對畫面作必要的刪減與保留,如此才可繪制成功。而作為新時(shí)代中學(xué)生的我們,更應(yīng)從此汲取經(jīng)驗(yàn),在日常的學(xué)習(xí)生活中,胸中有丘壑,取舍振山河!
在動(dòng)筆之前學(xué)會(huì)沉潛借鑒,心中有廣袤的山川湖海、日月星辰,下筆方可繪就山河,此乃取舍之基。正如巨著《紅樓夢》中薛寶釵對繪制大觀園的看法,她認(rèn)為首先“肚子里頭先有幾幅丘壑”參考借鑒,才能進(jìn)入下一步的適當(dāng)取舍。此處的“丘壑”就是指可供參考和借鑒的其他優(yōu)秀畫作,胸中有了對眾多繪畫佳作的把握,才能達(dá)到游刃有余的境地。且看大型舞蹈詩劇《只此青綠》的爆火出圈,如果沒有對北宋王希孟《千里江山圖》意境內(nèi)涵的深刻把握及借鑒,又怎能有今日之成就?其總編導(dǎo)指出他們的創(chuàng)作是從學(xué)習(xí)大量古詩詞開始的。她說道;“胸中若能容丘壑,下筆方能繪山河?!边@正是對薛寶釵構(gòu)思第一階段的精彩闡述。吾輩青年在大有可為的新時(shí)代,更要把握第一階段潛心學(xué)習(xí)借鑒,為社會(huì)發(fā)展盡自己的綿薄之力。
胸中有了一定的積淀更要輔之以自己的見解,學(xué)會(huì)取舍,方能臻入最后之境。薛寶釵提到第二階段需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn),“該添的要添,該減的要減?!比绱朔匠梢环鶊D樣。沒有適當(dāng)取舍而成的圖畫必然雜亂不堪,沒有中心;而沒有把握適當(dāng)?shù)亩冗^度舍棄,又容易造成主題盡失、不知所云。由此可見,把握好取舍的度且敢于舍去,是走向成功的不二法門?;仡櫄v史,中國共產(chǎn)黨在革命之初一味學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的革命模式而導(dǎo)致三大起義全部失敗的慘痛教訓(xùn),直到“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”這一正確道路的提出實(shí)行,適當(dāng)舍棄了俄國革命道路不符合中國國情的因素,才有后續(xù)井岡山革命根據(jù)地的建立。一言以蔽之,吾輩青年在學(xué)習(xí)參考他人方法時(shí)也應(yīng)有所取舍,促進(jìn)成功。
兩個(gè)階段相輔相成,相得益彰。沒有第一階段的學(xué)習(xí)努力,就難以到達(dá)第二階段的取舍,之前的學(xué)習(xí)借鑒與取舍的能力缺一不可。若沒有后來的取舍選擇,則前一階段的努力雜亂無章。簡而言之,前者是后者的根基,后者乃是前者的升華。而只有兩個(gè)階段同時(shí)實(shí)現(xiàn),才有可能抵達(dá)成功的彼岸。恰如莫言,若沒有對馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)習(xí)與借鑒,并在此基礎(chǔ)上有所取舍添減,何有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的取得。個(gè)人這樣,社會(huì)和時(shí)代同理,吾輩青年更應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任,與時(shí)代同呼吸,共命運(yùn)。
時(shí)代的曲水流觴已行至我輩面前,吾輩青年生于華夏葳蕤茂盛之時(shí)代,是時(shí)代奔涌的后浪,是復(fù)興之路上的接班人。東海揚(yáng)塵,淵停澤匯,我們應(yīng)以己之努力共筑國梁,同時(shí)謹(jǐn)記胸中應(yīng)容丘壑,取舍還需有道,下筆方可繪就這錦繡山。
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